Danzas

Artículo
La exposición cultural: una rareza

Mutación y supervivencia de un género

“El hombre moderno, en fin de cuentas, arrastra
consigo una enorme masa de guijarros, los guijarros
del indigesto saber que, en ocasiones, hacen en sus
tripas un ruido sordo, como dice la fábula. Este ruido
deja adivinar la cualidad más original del hombre
moderno: es una singular antinomia entre un sery “viceversa”. Esta antinomia no la
conocieron los pueblos antiguos (…) para todo lo que
es vivo, esta oposición es falsa. Nuestra cultura no es
una cosa viva, porque, sin esta oposición, es
inconcebible. Lo que equivale a decir que no es una
verdadera cultura, sino solamente una especie de
conocimiento de la cultura: se contenta con la idea de
cultura, con el sentimiento de la cultura,sin llegar a la
convicción de la cultura”.

Friedrich Nietzsche
Consideraciones intempestivas.



Prólogo

Una condición inexcusable para la compresión de cualquier mensaje es la detección de su género. El género provee nada menos que el código de interpretación: el receptor detecta, antes que nada, el registro específico del discurso, el “programa” en que debe localizarlo. Por ejemplo:si no capto que lo que me están diciendo es una ironía, puedo tomarlo en stricto sensu y molestarme. Habrá habido un “malentendido.”

El discurso técnico, el teórico, el crítico, el utópico, el poético se entablan en planos relativamente autónomos, aunque puedan combinarse y alimentarse recíprocamente. En mi caso, siempre he cuidado de aclararme a mí mismo el género de cada uno de mis textos,aclaración indispensable para garantizar su coherencia.

Y últimamente inicio mis conferencias aclarando el plano en que los asistentes han de cifrarlas. Pues, con frecuencia, suele confundirse explicación con reivindicación, crítica técnica con crítica ideológica, descripción de la realidad con propuesta.¿Cómo ha de interpretarse, por ejemplo, la famosa frase de McLuhan “El medio es el mensaje”?¿Se trata de la caracterización crítica de un fenómeno real o la reivindicación de un modelo óptimo? ¿El medio “es, lamentablemente,” el mensaje o el medio “debe ser” el mensaje?

En esta clase he tenido que partir de un análisis crítico del fenómeno exposición, para luego hacer una propuesta teórica acerca de un tipo particular de exposición, que se manifiesta en situaciones cada día másexcepcionales; de donde mi discurso posee, también, un cierto cariz utópico. Para los pragmáticos, advierto que no abordaré ningún aspecto técnico del tema. Para ello está el propio curso y sus expertos.

Esta clase tiene por misión brindar contexto a la gestión de ese género que llamamos “exposición” y aportar un modelo de referencia, útil no sólo para ponerlo en práctica sino, además, para sabersi se lo ha de transgredir y, en caso afirmativo, saber por qué y cómo hacerlo.



La problemática cultural

Esta es una clase de apertura de un curso sobre Museografía Creativa, o sea, un curso instalado en medio de la problemática cultural. Y digo “problemática”, que no “temática”, pues, como es notorio, la cultura atraviesa una etapa de profunda crisis. La abstracción, implícita en laactual hegemonía de lo financiero sobre lo económico (la producción es desbordada por la especulación), comporta la correspondiente abstracción de las relaciones interpersonales. Se disuelve esa compleja trama de mitos, ritos y fetiches que articula la relación entre las personas transformándolas en comunidad: la cultura. La posmodernidad atestigua un fenómeno absolutamente singular, que en losúltimos siglos no encuentra antecedentes y que ha sido descrito como “la disolución del sujeto”. Ya no se trata, por lo tanto, de un mero “cambio” de la cultura; pues dicho “cambio” incluye, en gran parte, su desaparición.

A partir de ese reconocimiento podemos superar la ingenuidad de suponer que todo lo que ocurre en los Centros Culturales, los Eventos Culturales, los Museos y Galerías de...