dao taoismo

Autoconocimiento

Nombre: Daniel Condor
Codigo:00129987
Fecha: 17 de nov. de 15.
Autoconocimiento
Deber 17: Resumen del libro “Lao Tze-Tao, paginas: 197-206

…””El Tao que puede nombrarse no es elTao eterno.
El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.
La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.
La existencia es la madre de todo lo que hay. El Tao que puede nombrarseno es el Tao eterno.
El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.
La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.
La existencia es la madre de todo lo que hay se puede nombrarseno es el Tao eterno.
El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.
La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.
La existencia es la madre de todo lo que hay.””…

El Lao Tzebasa su doctrina enteramente, en el concepto de Dào , el camino; durante el pasar de los años esta palabra ha evolucionando etimológicamente hasta obtener conceptos progresivamente mas metafísicos.El Dáo contiene diferentes etapas durante su evolución :
1. Dào: significa “El Camino” que une un lugar a otro. Etimológicamente se compone d dos elementos “la cabeza” y “ el método.
Este concepto secontrapone al concepto de Confucio “El Cielo” que como ya sabemos en un concepto social y patriarcal.
2. En segundo lugar tenemos que Dáo significa , el sendero ; que se refiere al camino que unapersona debe seguir respecto a sus relaciones sociales. Si ponemos en contraposición con el concepto de camino en Confucio este par conseguir un objetivo superior se contrapone a la meta de Dáo
Envarias obras confucionistas, como “Las Analectas” y “Los Cuatro Libros” se especifica que el Camino debe ser seguido constantemente sin desviaciones.
3. El Yijin: ya que el termino Dáo empieza a tener unsentido y una percepción mas cósmica gracias a los conceptos del yin y el yang. Con estos dos conceptos el Dáo intenta explicar los dos polos opuestos que podemos encontrar dentro del universo.
De...