Darío y La Filosofía De Su Tiempo

Darío y la filosofía de su tiempo
En filosofía, Darío reacciona contra el positivismo, e inclina su interés hacia la teosofía de Annie Besant y Helena Blavatsky, así como por los estudios de MaxNordau sobre la degeneración, y las nuevas filosofías de la vida de Henri Bergson y Arthur Blondel, La espiritualidad de la Blavatsky y la mística de Bergson se acercan más al credo modernista que lasdoctrinas propugnadas por Augusto Conté ; pero en definitiva Darío no puede ser positivista en tanto esta filosofía se opone a la metafísica y a la teología por considerarlas imperfectas, mientras quepara él las cosas están transidas de una esencia espiritual que las convierten en objeto de la poesía por el simple hecho de esa metafísica del poeta. Es en su narrativa donde más se aprecia lainfluencia de la teosofía en Darío, aunque en sus versos late una honda metafísica y descubrimos la mirada mística del poeta apresando un mundo sublime en juegos de vocablos y orquestaciones fónicas.Después de publicado Azul en 1888, emprende un periplo de viaje que lo lleva a España, New York y termina en la Argentina en 1893 . Es en Buenos Aires, donde Darío, al fin, armar su escuela poética.Encontrará en Leopoldo Lugones a su discípulo más brillante y en Manuel Freyre a un ferviente seguidor. Muertos los grandes iniciadores de la primera generación, Martí, Gutiérrez Nájera, Casal, Silva. Darío,solo en su misión, comienza la titánica tarea de conceptualizar el movimiento , de darle un fundamento teórico . En el año 1896 publica Prosas profanas, poemario que habría de convertirlo enprotagonista fundamental de la revolución literaria que es el Modernismo. Asimismo con este poemario Darío introduce el concepto de poeta-sacerdote y desde su perspectiva concibe a la poesía como Anábasisespiritual y posibilidad de conocimiento.
Prosas profanas no es una mera colección de poemas: En ellos se expone el sentimiento aristocrático, el desdeño hacia la realidad de su tiempo, se centra en...