date la buena vida

“DATE LA BUENA VIDA”
¿Qué pretendo decirte poniendo un “haz lo que quieras” como lema fundamental de esa ética hacia la que vamos tanteando? No le preguntes a nadie qué es lo que debes hacer con tu vida: pregúntatelo a ti mismo. Si deseas saber en qué puedes emplear mejor tu libertad “haz lo que quieras” no es sino un reflejo del problema esencial de la libertad misma: a saber, que no somoslibres de no ser libres, que no tenemos más remedio que serlo.
Un filosofo francés jean-paúl Sartre dijo que “estamos condenados a la libertad”.
De modo que mi “haz lo que quieras no es mas, que una forma de decirte que lo tomes enserio el problema de tu libertad. Una cosa es que hagas “lo que quieras” y otra muy distinta que hagas.
Génesis, se cuenta la historia de Esaú y Jacob, quienes erangemelos, cierto día Esaú llego del campo cansado y hambriento; Jacobo había preparado un suculento potaje de lentejas y a su hermano, le dieron muchas ganas de comerlo y pidió a Jacobo que le invitara.
El hermano cocinero le dijo que con mucho gusto pero no gratis sino a cambio del derecho de primogenitura, Esaú accedió a cambiar sus futuros derechos de primogénito por las sabrosas lentejas delpresente.
Más tarde se arrepintió del mal negocio que había hecho.
Es importante ser capas de establecer prioridades y de importancia jerarquía entre los que de pronto le apetece y lo que en le fondo a la larga quiero.
Lo que quiero es darme la buena vida. » ¡Bravo! ¡Premio para el caballero! Eso mismito es lo que yo quería aconsejarte: cuando te dije «haz lo que quieras» lo que en el fondopretendía recomendarte es que te atrevieras a darte la buena vida. Y no hagas caso a los tristes ni a los beatos, con perdón: la ética no es más que el intento racional de averiguar cómo vivir mejor.
Ser humano consiste principalmente en tener relaciones con los otros seres humanos. La buena vida humana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario puede que sea vida, pero no será buena nihumana, hay otras formas de demostrar que nos reconocemos, es decir, estilo de respeto y de miramientos humanisadores.

“DE QUE VA LA ÉTICA”
Hay ciencias que se estudian por simple interés de saber cosas nuevas; otras, para aprender una destreza que permita hacer o utilizar algo. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios podemos prescindir tranquilamente de ellos. Ciertascosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Otras cosas hay que saberlas porque en ello, como suele decirse, nos va la vida.
Entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no.  De modo que ciertas cosas nos convieneny a lo que nos conviene solemos llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy mal.
En el terreno de las relaciones humanas, estas ambigüedades se dan con aún mayor frecuencia. 
 La mentira no nos conviene, es mala, pero a veces parece resultar buena. 
Algunos aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que losdemás vivan para uno.
Renunciar al tabaco y al alcohol es un medio seguro de alargar la vida. Si nuestra vida fuera completamente determinado y remediablemente, toda esta carencia del más mínimo sentido.
En su medio natural cada animal parce perfectamente do que es bueno y malo.
Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo: libertad. Los animales no tienen libertad mas remediaque ser tal como son y hacer lo que están programado naturalmente para hacerlo. Después los hombres también estamos programados por la naturaleza. Nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma, somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento, leyendas, esto hace que seamos bastante predecibles.
 Los hombres siempre podemos optar finalmente por...