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Capítulo 1
LAS TRES FUNDAMENTACIONES TEÓRICAS DE LAS LIBERTADES
(formas de fundamentar las libertades en plano teórico-doctrinal)
• MODELO HISTORICISTA (John LOCKE)
EM; Europa: CTOS DE DOMINACIÓN= Para reforzar las esferas de dominio del Sr. Y los estamentos.
• Sr. : Afirmarse como vértice de la org. De las rels. Políticas de 1 territorio.
• Estamentos: Fidelidad y ayuda aldominante.
INGLATERRA (en óptica historicista): Lugar emblemático y absolutamente central.
- Hª constitucional inglesa demuestra cómo es posible transición gradual y relativa# indolora del orden medieval al moderno de las libertades, prescindiendo de 1 poder político soberano alta# concentrado, capaz de definir con autoridad las esferas de las libertades individuales.
! Busca en EM la gran tradicióneuropea del G. moderado y limitado.
! No existen garantías serias y estables de las libertades civiles (-) una vez q el poder político se ha apoderado de la capacidad de definirlas y delimitarlas.
! La mejor forma de tutela: JURISPRUDENCIA.
(por su naturaleza más prudente, más ligada -sin saltos bruscos- al transcurso natural del tiempo y la evolución espontánea -no dirigida- de la sociedad)
•MODELO INDIVIDUALISTA (Thomas HOBBES)
Tiende a enfrentarse con el pasado, a fijar la relación entre moderno/medieval en términos de fractura de época.
- EDAD MODERNA (Desde iusnat. XVII a las declaraciones revolucionarias de Dos. y hasta el E. De Dº y E.
Democrático)
! Es la edad de los Dos. Individuales y del progresivo perfeccionamiento de su tutela.
Este tipo de reflexión se desarrolla através de dos líneas:
- Tal oposición se sustancia en la fuerte antítesis entre orden estamental/individual el dº.
Lucha por dº moderno se presenta como lucha progresiva de ordenación del dº en sentido individualista y antiestamental.
... Se inicia con las primeras intuiciones de los filósofos del iusnat. y alcanza 1ª y sustancial victoria con las declaraciones revolucionarias de Dos., enparticular con la francesa de 1789.
! Iusnaturalismo se separa violenta# de las raíces medievales.
Uno de los deberes fundamentales de las constituciones modernas será precisa# el de garantizar los Dos. y libertades frente al ejercicio arbitrario del poder político estatal.
- Lo que en visión historicista parece un mérito, la capacidad del poder político de codificar con autoridad las posicionesjurídicas subjetivas de los individuos, aparece como 1 defecto difícil# perdonable en la concepción individualista.
- La liberación del individuo de la sujeción a poderes feudales y señoriales comprende tb su liberación de 1 orden político global, que antes trascendía su voluntad, que ahora no está obligado a sufrir, y que puede y debe ser reinventado a partir de la voluntad individual con elinstrumento del contrato social (*contractualismo tiene 1 lado estatalista*).
ASPECTOS NECESARIOS DE LA CULTURA INDIVIDUALISTA:
• Presunción de libertad:
Art. 5, Declaración de los Dos. del hombre y del ciudadano (26/08/1789):
“Todo lo que no está prohibido por la ley no puede ser impedido, y nadie puede ser obligado a hacer lo que ella no ordena.”
• Sólo la máxima fuente del Dº, la ley, puedelimitar los Dos. y libs. de los ciudadanos.
En un régimen político inspirado por lo ppios. liberal-individualistas se presume la libertad y se debe demostrar lo contrario, es decir, la legitimidad de su limitación.
(Las libs., y no el poder público de coacción, son lo 1º, el valor primaria# constitutivo).
! De este modo se evita el predominio total del valor del E. sobre el valor del individuo(Comunidad de individuos necesitada de 1 sólido poder político central, permanecerá siempre como societas de individuos, en que cada 1 obra, dentro de los límites de la ley, para realizarse a sí mismo).
En una visión rigurosa# individualista, se desconfía de las filosofías estatalistas del bien común o del interés gral., que tienden a sobreestimar las funciones del poder público estatal,...