David Hume & Jhon Locke

Páginas: 2 (486 palabras) Publicado: 21 de noviembre de 2013
Relación entre las ideas y los procesos históricos que influyeron en las mismas

El Empirismo en la filosofía nace con John Locke el cual estableció un principio, el cual es: “todo conocimientoviene a través de la experiencia”. Locke llegó a este principio luego de haber negado las ideas innatas. Locke quería establecer un buen razonamiento y fundar el conocimiento por sí mismo. Siendo lacuestión más importante la manera en que uno puede llegar a conocer las cosas.
Se entiende que las ideas son las representaciones mentales de las cosas. Sin embargo, Locke sostenía que las ideas solopueden venir o provenir de la sensibilidad, con lo cual niega las ideas innatas. Locke afirma que no hay una universalidad de conocimientos, ya que los niños y las personas con deficiencias mentales noconocen el principio de identidad o contradicción, por lo tanto, no todos poseen esas ideas. También señala que no existen tales “principios morales universales”, lo que evidencia que la “idea deDios” NO ES UNIVERSAL.
Por su parte tenemos a David Hume quien se encargaría de ridiculizar la postura de Locke al negar el conocimiento universal de la realidad. El filósofo Hume llega a esta conclusióna partir de su crítica a la causalidad, sostiene que la casualidad es fruto de la costumbre. Además, el principio de causalidad establece que “todo efecto tiene una causa que lo ha producido”, dondeuno entiende que todo pasa por algo. Para el filósofo Hume todo efecto sigue necesariamente a una causa,
Pues bien, la causalidad viene a ser una relación mental, por lo cual “observamos” unaconexión entro dos elementos con sus repercusiones. Esto lleva a pensar a Hume que la causalidad no procede de la experiencia, sino que es aportado por la mente, por lo tanto viene a ser una mera creencia.Hume sigue explicando su teoría y sostiene además que cuando nos acostumbramos a ver que dos acontecimientos se siguen, pues vemos que “uno está constantemente relacionado con el otro”. Es por...
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