David Hume

David Hume

David Hume nació el 26 de abril de 1711 en Edimburgo, en una familia de clase alta. Abandona toda práctica religiosa durante su adolescencia. Estudió derecho, pero se destacó por la literatura y la filosofía.
Es la figura más importante e influyente de la corriente filosófica empirista, de la ilustración y del liberalismo.
El empirismo surge como reacción al problema delconocimiento del racionalismo, y para Hume, el hombre y su mente son el centro de las preocupaciones, por lo tanto no es Dios, como ocurría en la filosofía medieval. Los empiristas sostienen que no hay ideas adquiridas por experiencia natural, sino que proceden de una experiencia sensible.
La base de su filosofía señala que todas las ciencias guardan relación con las capacidades humanas y son juzgadaspor el hombre.
Teoría del conocimiento
Todo lo que se conoce es una percepción y esto es el contenido de la mente en general y se dividen en impresiones que surgen de las experiencias e ideas. Cuando la mente recibe impresiones, éstas pueden reaparecer desde la memoria y desde la imaginación. La memoria preserva el orden y la forma de las ideas, la imaginación es libre de alterar yperturbar las mismas, por esto las ideas de la memoria son más fuertes que las de la imaginación.
La semejanza, la contigüidad y la causa-efecto, son las cualidades de lo que surge la asociación de ideas, denominadas así Leyes de Asociación. La imaginación pasa fácilmente de una idea a otra que es semejante y adquiere la práctica de la asociación de ideas.
Para Hume, hay dos tipos de conocimientosposibles: las relaciones de ideas y las relaciones de hechos.
Las relaciones de ideas introducen todos los planteamientos de la matemática, de la geometría, entre otras. A estos planteamientos se llegan por razones de entendimiento, sin tener necesidad de requerir a la experiencia.
Las relaciones de hechos se someten únicamente de la experiencia y no se es posible llegar a ellas por medio de larazón.
Se puede afirmar que una idea es verdadera, solo cuando se puede indicar de que impresión se deriva, ya que el límite del conocimiento son las impresiones. Pero sin embargo, se dan por acertados hechos futuros de los que no se tienen ninguna impresión. De estos hechos no se puede tener un conocimiento cierto, sino sólo probable.
Según Hume, lo único que se puede garantizar es la realidad delas impresiones, y como no se tiene ninguna impresión de Dios, no se puede confirmar su existencia. La filosofía de Hume sale de un fenomenismo y de un escepticismo, o sea, se sabe que se tienen impresiones pero no se sabe de dónde vienen.

El emotivismo moral (Teoría moral)
La teoría moral de Hume, niega la capacidad de la razón para orientar la vida ética y moral del hombre. ElSentimiento moral es el único fundamento de los juicios del comportamiento ético y moral.
La ética está compuesta de principio o normas a través de los cuales se juzga si una acción es buena o mala. Para los griegos, la base de los juicios morales se encuentra en la razón. Hume es oponente a este pensamiento y afirma que tampoco puede estar en los hechos. El hecho no es un juicio, el juicio se hace enuno mismo, en el sentimiento. Su ética es emotiva por que confirma que el fundamento de los juicios morales se encuentra en el sentimiento. Los sentimientos son las fuerzas que llevan a actuar de cierta manera. El Sentimiento moral otorga un sentimiento de aprobación o desaprobación con respecto a las acciones humanas.
El mundo, el alma y Dios
En las Meditaciones Metafísicas, Descartes sepropone a probar la existencia del mundo, del alma y de Dios. Hume también se ocupa de estos tres elementos en investigaciones, pero llega a conclusiones distintas a las de la metafísica tradicional.
El mundo:
Por tendencia, el ser humano cree en la existencia de cuerpos totalmente independientes a nuestras percepciones. Es decir que creemos en que los objetos y las percepciones son una sola...