David hume

Páginas: 2 (464 palabras) Publicado: 24 de octubre de 2010
John locke
Ensayo sobre el entendimiento
Es así como Locke saca a relucir su teoría de las ideas y el conocimiento, que a pesar de ser prácticamente idéntica a la de muchos filósofos antiguos comoAristóteles, fue impactante e influyente. Locke mantuvo la teoría que concernía al empirismo como una idea sencilla que confiaba en la cándida e inocente mente humana que al llegar al mundo no teníaabsolutamente nada preconcebido. Este pensamiento es opuesto al de Platón y Sócrates, por ejemplo, quienes suponían un optimismo en el conocimiento del ser humano que según su filosofía traía pordentro, todo el conocimiento, y en vez de adquirirlo, lo recordaba. La teoría de la reminiscenci contradecía su concepción de las ideas ya que él no creía en las ideas innatas.
Parte I. ¿De donde vienenlas ideas humanas? ¿Cuáles son?

Ideas Simples
Para entender la respuesta de Locke frente a esta pregunta es necesario tener en cuenta su empirismo. Las ideas y conceptos humanos no están, segúnLocke, dentro de las personas de manera innata, ¿entonces donde están? Se adquieren con la experiencia y por medio de los sentidos. Profundizando, el objeto sensorial hace contacto con los sentidos, quea su vez hacen contacto con la mente, momento en el cual ésta retendrá los elementos básicos que el objeto sensorial le proporciona; es decir, aprenderá las características que le dan identidad a eseobjeto sensorial. Esta idea sería contradicha por varios de los grandes filósofos clásicos como Sócrates, Platón o Parménides quienes hubiesen alegado que los datos sensoriales no son confiables.Para ellos sería inconcebible y estúpido que alguien se fiara de los sentidos más que en la mente, y que en vez de que lo sensorial participara de lo conceptual e inteligible, alguien opinara locontrario.
La manera en la que la mente aprende estas características es clave para este proceso. Los elementos básicos que la mente aprende los denomina Locke como “ideas simples Como dice su “Ensayo...
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