david

La propuesta de la Liga de las Naciones y de su Instituto Internacional de Cooperación Intelectual en París para que invite a alguien, elegido por mí mismo, a un franco intercambio de ideas sobre cualquier problema que yo desee escoger me brinda una muy grata oportunidad de debatir con usted una cuestión que, tal como están ahora las cosas, parece el más imperioso de todos los problemas que lacivilización debe enfrentar. El problema es este: ¿Hay algún camino para evitar a la humanidad los estragos de la guerra? Es bien sabido que, con el avance de la ciencia moderna, este ha pasado a ser un asunto de vida o muerte para la civilización tal cual la conocemos; sin embargo, pese al empeño que se ha puesto, todo intento de darle solución ha terminado en un lamentable fracaso.
Freudcorrobora el obstáculo que señala Einstein, al exponer que "las leyes son hechas por los dominadores y para ellos, y son escasos los derechos concedidos a los sometidos"; y profundiza al mostrar que esa desigualdad origina "dos fuentes de movimientos en el derecho y en su desarrollo", por un lado, "los intentos de ciertos individuos entre los dominadores para elevarse por encima de todas las limitacionesvigentes, vale decir, para retrogradar del imperio del derecho al de la violencia; y por el otro, los continuos empeños de los oprimidos para avanzar de un derecho disparejo a la igualdad de derecho"
Si bien Freud considera que el vínculo derecho y poder, es ciertamente el punto de partida en el indagar que realizan en su intercambio epistolar, Freud prefiere sustituir la palabra "poder" por lapalabra "violencia" y establece el nexo entre el derecho y la violencia, al señalar que "el derecho fue en su origen violencia bruta" que luego "pasó a través del hecho de que la mayor fortaleza de uno podía ser compensada por la unión de varios débiles, y ahora el poder de estos unidos constituye el derecho en oposición a la violencia del único. Vemos que el derecho es el poder de una comunidad",y "sigue siendo una violencia pronta a dirigirse contra cualquier individuo que le haga frente; trabaja con los mismos medios, persigue los mismos fines; la diferencia sólo reside, real y efectivamente, en que ya no es la violencia de un individuo la que se impone, sino la de la comunidad".
Así, responde a la pregunta de Einstein sobre la facilidad con la que se entusiasma a los hombres a laguerra, argumentando que "cuando los hombres son exhortados a la guerra, puede que en ellos responda afirmativamente a ese llamado toda una serie de motivos, nobles y vulgares, unos de los que se habla en voz alta y otros que se callan, entre los que se cuenta el placer de agredir y destruir" e indicando que "no se trata de eliminar por completo la inclinación de los hombres a agredir; puede intentarsedesviarla lo bastante para que no deba encontrar su expresión en la guerra.
Los temas que se tratan en las cartas de Einstein y freud son muy interesante, ellos plantean su teoría y tesis acerca del comportamiento del hombre y porque esto ha generado una guerra social en la sociedad. De acuerdo a la lectura “Porque La Guerra”, nosotros decidimos apoyar el planteamiento que se nos asignobasándonos en las siguientes teorías:
Esto quiere decir que los impulsos salvajes y destructivos del ser humano, nunca han desaparecido, solo que mantienen reprimidos y cada uno decide sacarlos a flote en diferentes situaciones. Con esto podemos decir que es nuestro instinto ser salvajes y recurrir la mayor de las veces a la violencia para solucionar nuestras diferencias. Aun lo seres humanos no tenemos muybien desarrollada la capacidad de dialogo y por eso nos cuesta tanto trabajo relacionarnos, vivir en sociedad y respectar las diferencias.

2. Tesis de la debilidad y dependencia del yo: Esto quiere decir que los seres humanos somos débiles emocionalmente y que no sabemos manejar nuestros sentimiento, al momento de comportarnos o tomar una decisión. Además muchas personas se dejan influenciar...