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TEXTO 1
En el primer caso, señalo en cursiva las figuras emparentadas con la interpretatio56; los paralelismos y antítesis, en negrita; o ambas marcas cuando concurren dos o más recursos:

MELIBEA. Quebrose mi honestidad, quebrose mi empacho, aflojó mi
mucha vergüenza. Y como muy naturales, como muy domésticos, no
pudieron tan livianamente despedirse demi cara que no llevasen
consigo su color por algún poco de espacio, mi fuerza, mi lengua, y
gran parte de mi sentido. ¡Oh pues ya, mi nueva maestra, mi fiel
secretaria, lo que tú tan abiertamente conoces en vano trabajo por te
lo encobrir! Muchos y muchos días son pasados que ese noble caballero
me habló en amor; tanto me fue entonces su habla enojosa cuanto,
después que tú me le tornaste anombrar, alegre… Su dolor de
muelas era mi mayor tormento, su pena era la mayor mía. Alabo y loo
tu buen sofrimiento, tu cuerda osadía, tu liberal trabajo, tus solícitos
y fieles pasos, tu agradable habla, tu buen saber, tu demasiada
solicitud, tu provechosa importunidad. Mucho te debe ese señor, y
más yo, que jamás pudieron mis reproches aflacar tu esfuerzo y perseverar
confiando en tu muchaastucia. Antes como fiel servidora,
cuando más denostada, más diligente; cuando más disfavor, más
esfuerzo; cuando peor respuesta, mejor cara; cuando yo más airada,
tú más humilde. (X, p. 228).
Me refiero a las figuras de expresión que tienen su fundamento en la duplicación léxica
o sintáctica (paralelismos, quiasmos, estructuras bimembres, correlaciones, anadiplosis,
geminaciones,gradaciones, etc.) y a los recursos formales directamente emparentados
con lo que en lingüística se suele llamar binomio léxico, desdoblamiento, iteración
sinonímica y similares; y que en retórica se agrupan, a veces indistintamente, bajo
las etiquetas de sinatroísmo, pleonasmo, hendíadis, congeries, anáforas… y la propia
interpretatio. Estos recursos, otros afines y demás técnicas emparentadas (comola
annonimatio, la traductio, la iteración o la epanelepsis) caracterizaron la prosa «culta»
del siglo XV.
TEXTO 2
CALISTO. ¡Oh cómo he dormido tan a mi placer después de aquel azucarado
rato, después de aquel angélico razonamiento! Gran reposo he
tenido; el sosiego y descanso ¿proceden de mi alegría, o lo causó el
trabajo corporal mi mucho dormir, o la gloria y placer del ánimo? Y
no me...