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Actividad 3.1: La virtud.
Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté), interpretada ésta, siguiendo los
principios de su Física y Metafísica, no como una pasión, sino como una acción.De esta
forma la virtud la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser.
El hábito.
Actualmente “hábito” ha pasado a designar una cadena de procesos repetidos de manera
subconsciente, unacadena de acciones realizadas más bien de manera inconsciente y
exterior. Este efecto es un tipo básico de cambios conductuales que resultan de la
experiencia previa.
Por ejemplo:
-Una persona seacostumbra a escapar rápidamente frente situaciones de miedo de manera
poco deliberada, sin reflexionar si la situación es digna de que escape o más bien de que la
enfrente, y produce muchos actos deeste tipo, muy probablemente va a desarrollar como
consecuencia una tendencia a producir en el futuro el mismo tipo de acción que le llevó a
generar este hábito o tendencia.
-Conducir un coche.
Laracionalidad.
La racionalidad, para la ética clásica, constituye la naturaleza humana; el hombre es un ser
fundamentalmente racional, pero el despliegue adecuado de esta racionalidad no se da en
élde manera mecánica, sino a través de la mediación de una gama amplísima de procesos,
entre los cuales el proceso de formación de hábitos cumple un papel decisivo.
Por ejemplo:
-"todos los cuerposson extensos", el concepto de cuerpo y descubriendo en él la nota de la
extensión, este juicio no se funda, pues, en ninguna experiencia, sino en el pensamiento.
El vicio como contraparte de lavirtud.
Se refiere precisamente al acto de contentar nuestras insanas pasiones; es el hábito que
pervierte a los instintos humanos; y se entiende también, como a la acción de saciar los
deseos, cuandoviene la desesperación si no se satisfacen; y por último, es la perversión de
la sana moral y de las buenas costumbres sociales.
Conceptos tales como: La ira, el engaño, la lascivia, la privación...