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no es posible sin recurrir a las otras ciencias sociales. No hay una historia “per se”. Hay una historia de los hechos políticos, una historia de los hechos económicosy una historia de los hechos sociales. Cuando Weber habla de los “juicios de posibilidad objetiva” lo único que hace es verbalizar lo que todo historiador veníahaciendo; va eligiendo hechos y los va encadenando;... ¿ y por qué elige estos hechos y no otros que se estaban dando en el mismo momento?. El historiador formula hipótesis perono hay forma empírica de corroborar sus juicios.
Parsons nos dice que su pensamiento forma una teoría “estructural-funcional”. El modelo teórico de la Sociología es,por un lado “estructural” porque a través del “marco de referencia de la acción” puede describir aquello que es estable, puedo tomar una fotografía de lo social (elconcepto de “estructura” hace referencia a patrones de relaciones sociales estables, cristalizadas. Ej: normas, valores, etc... la cultura en gral.). Parsons divide elsistema en 4 subsistemas, “el sistema social”, “el sistema cultural”, “el sistema de la personalidad” y “el sistema de la naturaleza o físico-orgánico”. Ahora, ¿cómo se formala cultura?: centralmente se forma por la interacción de 2 actores que analiza con el modelo de “la doble contingencia”. Al principio en la relación social entre el egoy el alter se da esta doble contingencia ya que ninguno de los 2 sabe como va a responder el otro frente a una conducta que cada uno desarrolle... la respuesta del otrose la tiene como contingente. Las acciones dejan de ser contingentes cuando se “normalizan”, es decir cuando se “institucionalizan”, cuando se transforman en “role