ddsf

PLATÓ
I. ANTECEDENTS
1. HERÀCLIT: món en continu canvi, en devenir → Món Sensible
2. PARMÈNIDES: el canvi és aparent. El "Ser" és perfecte, únic, immutable, etern → característiques Idees
3. PITAGÒRICS: el món està compost de relacions matemàtiques immaterials → éssers matemàtics del món Intel.ligible i matèries fonamentals procés educatiu (aritmètica, geometria, etc). Dualismeantropològic i reencarnació de l'ànima.
4. SOFISTES: relativisme i escepticisme ↔ Plató s'oposa amb el seu idealisme i universalisme. Modificació del sentit de la "dialèctica" sofística.
5. SÒCRATES: Intel.lectualisme ètic, existència "universals" (≈ idees), Idees bàsiques morals i polítiques (Idea Justícia, Bellesa, Bé…), mètodo maieútic → Dialèctica.
II. ONTOLOGIA
MÓN
MÓN IDEESINTEL.LIGIBLE Éssers
(Permanència) matemàtics

Objectes
MÓN sensibles
SENSIBLE
(Canvi) Imatges



- Món Sensible:
a) Imagens: objectes que copien un objecte sensible (figures, pintures, art…)
b) Objectes sensibles: naturals (animals, plantes, pedres…) i artificials
- Món Intel.ligible:
a) Éssers matemàtics: números i formes geomètriques purs, perfectes
b)Món de les Idees .-
* Idees: úniques, perfectes, immaterials, eternes, model de totes les coses
* Organització jeràrquica: de més concretes (fulla, pota…) a més generals (arbre, cavall, animal…).
Idea
de Bé
Idea d'animal
Idea d'arbre

Idea de Bellesa
III. EPISTEMOLOGIA

(Ciència) 

(Pensament (Coneixement)
Matemàtic)
Creència) 

 (Opinió)
(Imaginació)

- "Dóxa".- Coneixement imperfecte, sensible
a) "Eikasía": coneixement d'imagens (art i llenguatge → símbols)
b) "Pístis": coneixement Naturalesa
- "Epistéme".- Coneixement perfecte, racional
a) "Dianoia": coneixement matemàtic
b)"Noési": coneixement Idees. Possibilitat saber màxim → Idea Bé
- Teoria de laReminiscència: conèixer és recordar
- Mite Caverna: explicació ontològica i epistemològica

Idea de vegetal

Idea de cavall

Idea de Justícia

2.1. Cosmologia.-
- El Món Intel.ligible per a Plató és etern. Existència de: món de les Idees; ànimes; matèria; Demiurg ("artesà").
- Demiurg, prenent com a model les Idees, pren matèria i forma, crea, fabrica, tots els objectesque trobem al Món Sensible (muntanyes, rius, arbres, animals…).
- Món Sensible: còpia del Món Intel.ligible, imperfecte, material i canviant.
IV. ANTROPOLOGIA
- Dualisme antropològic: ésser humà compost de cos (material) i ànima (immaterial).
- L'ànima és eterna, coneix les Idees i "viu" en el Món Intel.ligible. Comet un pecat i cau al Món Sensible, quedant atrapada en un cos. Des d'eixemoment, ho oblida tot, i ha de tornar a recordar les Idees (teoria de la Reminiscència) a través d'un procés educatiu.
- Objectiu: la Idea de Bé. Si ho aconseguix, tornarà al seu món; si no, es reencarnarà.
- Ànima: dividida en tres parts, amb tres virtuts cadascuna. 1. Ànima racional
- La racional ha de dominar a les altres dues; així l'ésser humà 2. Ànima irascible
estarà enharmonia, equilibrat → Justícia en sentit antropològic 3. Ànima sensitiva
V. ÈTICA
- Intel.lectualisme ètic: qui coneix la Idea de Bé, actuarà bé, i no podrà actuar malament. El mal és fruit de la ignorància, de les passions.
- Al nàixer, estem dominats per les parts inferiors de l'ànima. La part racional ha de controlar-les (mite de l'auriga), mitjançant un procés educatiu per recordar les Idees.VI. EDUCACIÓ
1ª Fase (0-10 anys): Educació a través de jocs: gimnàstica i "música"
* 2ª SELECCIÓ (30 anys): els que passen → continuen estudiant. Els que no→ cos intermedi de guardians
2ª Fase (10-20 anys): Estudi disciplines matemàtiques: Aritmètica, Geometria, Estereometria, Astronomia, Harmonia.
(18-20 anys): Servici militar
4ª Fase (30-35 anys): Estudi DIALÈCTICA –procés preguntes i...