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Dos libros admirables, hermanos gemelos totalmente dispares. Gemelos porque tratan del tema de la caballería andante con igual pasión, pero dispares ante todopor el tiempo que les vio nacer; al Amadís en el Siglo XIII, en el corazón mismo de la cultura caballeresca aún inviolada por la religión, y al Quijote ya aprincipios del Siglo XVII cuando morían los ideales caballerescos y la religión dominaba el Imperio Español en la persona de los Reyes Felipe II y Felipe III yFelipe IV. Miguel de Cervantes sintió en carne propia la transformación del tiempo heroico a la decadencia de España. Fue testigo y sufrió las heridas de lagran batalla de Lepanto como un héroe, cayó secuestrado por los Moros en Argel, y padeció prisión más tarde en España, que fue derrotada por Inglaterra en labatalla naval de la Gran Armada. El Quijote, maravillosa obra maestra del ingenio, refleja la sabiduría de la vejez tanto de Cervantes, como del poderío españoluniversal. Sus méritos literarios como novela perfecta, son los más altos, al igual que su filosofía de la vida, maravillosa y suprema. No por eso cabe dejar dedestacar el cambio profundo que en ese punto había sufrido la hispanidad. Mientras el Emperador Carlos V batalló a la cabeza de su ejército en la Batalla deMühlberg en Alemania, y desafió a batirse en justa singular al rey de Francia, su hijo Felipe II ya no fue caballero andante, sino un sagaz político retirado delescenario europeo a su virtual mundo en el Escorial. Este cambio de la hombría de bien, sin duda inspiró a Miguel de Cervantes en el Quijote, donde Alonso