De_Albizu_a_Madonna_Para_armar_y_desarma
Páginas: 46 (11496 palabras)
Publicado: 23 de noviembre de 2015
CsrlosPabon Naci6n
Postmortem
Ensayos sobre los
tiempos de
insopoftable
ambigiiedad
San Juan, 2003
Ediciones Callei6n
De Albizu a
Madonna: para
armar y desarmar
la nacionalidad
La pania estd pasando
por su transfiguraci6n gloriosa.
Pedro Albizu Campos
Winston y Puerto Rico:
'no hay nada mejor
Slogan publicitario
I fin de la Guerra Fria ha suscitado un resurgimiento
sorprendente delnacionalismo a escala global.r Puerto Rico no estd ajeno a este fen6meno. El ascenso del
ismo se hizo patente en 1993 con la defensa del
como rinico idioma oficial,las actividades del Quinto
I Ver, "Reconstructing Nations and States", Deadalus, vol. 122, nirm.
1993. En particular, John A. Hall, "Nationalisms: Classified
(vcrano)
Explained", pp. 1-28; Katherine Verdery, "Whither 'Nation' andsm'?", pp.37-46; Liah Greenfeld, "Transcending the Nation's
", pp. 47-62,
t7
[: TnlNsrrcunq.croN
Centenario del Descubrimiento de Am6rica y el plebiscito sobre el status politico. En palabras de dos defensores de la
puertorriqueflidad, "[vivimos] un momento clave de nuestra historia en que los puertorriqueflos manifiestan de forma espont6nea y firme nuestra admiraci6n y respeto por los simbolosnacionales".2 De repente hemos descubierto nuestra nacionalidad.
iY de que manera! "Desbordamiento nacionalista." "Afirmaci6n
puertorriquefla." "La puertorriqueiidad, vivela." z,Cu6les son
los limites te6ricos y politicos del discurso neonacionalista en
Puerto Rico?
I
El neonacionalismo es un campo discursivo heterog6neo
en el que coexisten y se entrecruzan diversas tendencias politico-culturales.3 Dichas tendencias, no empece sus diferencias,
postulan que el conflicto fundamental de la sociedad puerto-
2
Javier Col6n Morera y Juan Santiago Nieves, "Una noche para nues-
tra bandera", Claridad, 3 al 9 de diciembre de 1993.
3 En este libro utilizo "discurso" para referirme no s6lo a lo que se ha
dicho o se ha escrito, sino tambi6n a las pr6cticas y a las acciones que
est6n comprendidasen el orden del discurso. Como seflala Keith Baker:
"las afirmaciones que tratan de delimitar el campo del discurso en relaci6n con las realidades sociales no discursivas que yacen m6s all6 de 6l
invariablemente apuntan a un dominio de acci6n que estd en si mismo
constituido discursivamente. Distinguen, en efecto, entre diferentes pr6cjuegos de lenguaje- en vez de entre feticas discursivas-diferentes
n6menos discursivos yno discursivos". Tal posici6n supone que la "realidad" es una construcci6n discursiva, y que no existe independientemente de las representaciones que hacemos de ella. Keith Michael Baker,
Inuenting the French Reuolution: Essays on French Political Culture in the
Eighteenth Century. Cambridge, Cambridge University Press, 1990, p. 5;
citado en Roger Chartier, "La historiahoy en dia: dudas, desafios, propuestas", en Ignacio OlSbarri y Javier Capistegui, ed., La "nueua" histo-
ria cultural: la influencia del posestructuralismo y el auge de la
interdisciplinariedad. Madrid, Ediciones Complutense, 1996, pp. 19-33.
18
Al,lrrzrr a M.qDoNN,q: pARA ARMAR y DESARMAR
r-A. NACTONALIDAD
rrlrlrre.ri;r ()(:urre entre los "puertorriqueRistas" que afirman Ia
nrrclorurlitlady los anexionistas que la niegan. Se presupone,
nrleirrirs, r;rre la existencia misma de la nacionalidad puertorrirlu..n;l r.st{r bajo la amenaza constante del avance de la "asittrllncidrrr r:ultural". Para el neonacionalismo, Ia construcci6n
rlt'l lrrrirginario nacional nos remite siempre a la pregunta:
,,rplri r;rrrtremos ser, una naci6n o una minoria dentro del conIrrrrlo tlc las etnicidadesnorteamericanas? Reconozco que el
rrar'iorr;rlismo no es homog6neo, sino un campo discursivo plu-
r'orrstituido por distintos relatos y momentos, y atravesatlu lror lt:nsiones, contradicciones y disputas. No obstante, Io
rlrt' rlt.seo discutir en este ensayo es la discursividad que
lrr.gr,rn
Postmortem
Ensayos sobre los
tiempos de
insopoftable
ambigiiedad
San Juan, 2003
Ediciones Callei6n
De Albizu a
Madonna: para
armar y desarmar
la nacionalidad
La pania estd pasando
por su transfiguraci6n gloriosa.
Pedro Albizu Campos
Winston y Puerto Rico:
'no hay nada mejor
Slogan publicitario
I fin de la Guerra Fria ha suscitado un resurgimiento
sorprendente delnacionalismo a escala global.r Puerto Rico no estd ajeno a este fen6meno. El ascenso del
ismo se hizo patente en 1993 con la defensa del
como rinico idioma oficial,las actividades del Quinto
I Ver, "Reconstructing Nations and States", Deadalus, vol. 122, nirm.
1993. En particular, John A. Hall, "Nationalisms: Classified
(vcrano)
Explained", pp. 1-28; Katherine Verdery, "Whither 'Nation' andsm'?", pp.37-46; Liah Greenfeld, "Transcending the Nation's
", pp. 47-62,
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Centenario del Descubrimiento de Am6rica y el plebiscito sobre el status politico. En palabras de dos defensores de la
puertorriqueflidad, "[vivimos] un momento clave de nuestra historia en que los puertorriqueflos manifiestan de forma espont6nea y firme nuestra admiraci6n y respeto por los simbolosnacionales".2 De repente hemos descubierto nuestra nacionalidad.
iY de que manera! "Desbordamiento nacionalista." "Afirmaci6n
puertorriquefla." "La puertorriqueiidad, vivela." z,Cu6les son
los limites te6ricos y politicos del discurso neonacionalista en
Puerto Rico?
I
El neonacionalismo es un campo discursivo heterog6neo
en el que coexisten y se entrecruzan diversas tendencias politico-culturales.3 Dichas tendencias, no empece sus diferencias,
postulan que el conflicto fundamental de la sociedad puerto-
2
Javier Col6n Morera y Juan Santiago Nieves, "Una noche para nues-
tra bandera", Claridad, 3 al 9 de diciembre de 1993.
3 En este libro utilizo "discurso" para referirme no s6lo a lo que se ha
dicho o se ha escrito, sino tambi6n a las pr6cticas y a las acciones que
est6n comprendidasen el orden del discurso. Como seflala Keith Baker:
"las afirmaciones que tratan de delimitar el campo del discurso en relaci6n con las realidades sociales no discursivas que yacen m6s all6 de 6l
invariablemente apuntan a un dominio de acci6n que estd en si mismo
constituido discursivamente. Distinguen, en efecto, entre diferentes pr6cjuegos de lenguaje- en vez de entre feticas discursivas-diferentes
n6menos discursivos yno discursivos". Tal posici6n supone que la "realidad" es una construcci6n discursiva, y que no existe independientemente de las representaciones que hacemos de ella. Keith Michael Baker,
Inuenting the French Reuolution: Essays on French Political Culture in the
Eighteenth Century. Cambridge, Cambridge University Press, 1990, p. 5;
citado en Roger Chartier, "La historiahoy en dia: dudas, desafios, propuestas", en Ignacio OlSbarri y Javier Capistegui, ed., La "nueua" histo-
ria cultural: la influencia del posestructuralismo y el auge de la
interdisciplinariedad. Madrid, Ediciones Complutense, 1996, pp. 19-33.
18
Al,lrrzrr a M.qDoNN,q: pARA ARMAR y DESARMAR
r-A. NACTONALIDAD
rrlrlrre.ri;r ()(:urre entre los "puertorriqueRistas" que afirman Ia
nrrclorurlitlady los anexionistas que la niegan. Se presupone,
nrleirrirs, r;rre la existencia misma de la nacionalidad puertorrirlu..n;l r.st{r bajo la amenaza constante del avance de la "asittrllncidrrr r:ultural". Para el neonacionalismo, Ia construcci6n
rlt'l lrrrirginario nacional nos remite siempre a la pregunta:
,,rplri r;rrrtremos ser, una naci6n o una minoria dentro del conIrrrrlo tlc las etnicidadesnorteamericanas? Reconozco que el
rrar'iorr;rlismo no es homog6neo, sino un campo discursivo plu-
r'orrstituido por distintos relatos y momentos, y atravesatlu lror lt:nsiones, contradicciones y disputas. No obstante, Io
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