De amicitia teoría de la amistad
Páginas: 19 (4580 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2010
De Amicitia
Teoría de la Amistad
La importancia de la amistad
Tanto para Aristóteles como para Cicerón, se puede decir que la amistad es algo de importancia vital para el hombre, basta fijarse en cómo Aristóteles dedica dos libros de la ética a tratar el tema y Cicerón escribe un tratado completo: De Amicitia.
Ambos autores desarrollan una doctrina parecida acerca de la amistad, cuyasdiferencias son apenas perceptibles. Pudiera parecer que las hubiesen escrito juntos. Cada uno según su estilo parten de las mismas inquietudes y acaban concluyendo de forma prácticamente idéntica.
Hemos de observar antes de abordar el estudio en paralelo de ambas teorías, que en griego la palabra amistad es philia, que significa querer, por lo tanto, el significado original del termino griegoes mucho más amplio que el castellano. Philia no implica únicamente la “amistad” strictu sensu sino que se extiende a otras relaciones como pueden ser las que se dan entre padres e hijos, en comunidad política u otras afecciones del alma como puedan ser cariño, amor... y similares.
Teniendo en cuenta la teoría de la sociabilidad de Aristóteles, puede decirse del hombre, que además de un sersocial por naturaleza, - y como consecuencia de ello- es natural en él la inclinación a la amistad: el hombre es un ser amistoso. En todas las relaciones sociales que el hombre establece, la amistad constituye la realización más plena de la sociabilidad y la forma más satisfactoria de convivencia.
Por lo tanto se parte de la convicción de que la amistad es algo especialmente valioso, único, “lomás necesario para la vida”, en definitiva para la vida feliz. “Quien tiene un amigo tiene un tesoro” (afirma la sabiduría popular). Cuando se tiene un amigo parece que ya no hace falta nada más y Aristóteles llegará a afirmar que en aquella comunidad donde existan relaciones de amistad desaparece la necesidad incluso de justicia.
“O es virtud, o está acompañada de virtud. A más desto, es unacosa para la vida en todas maneras necesaria, porque ninguno hay que sin amigos holgase de vivir, aunque todos los demás bienes tuviese en abundancia”. [1]
[2]
“Asimismo, siendo los hombres amigos, no hay necesidad de la justicia; pero siendo los hombres justos, con todo eso tienen necesidad de la amistad. Y entre los justos, el que más lo es, más deseoso de amigos se muestra ser.”[3]Debemos resaltar el inicio del Libro VII de la ética ( cita primera): “la amistad es una especie de virtud o por lo menos, va siempre escoltada por la virtud.” Es importante tener en cuenta este inicio ( aunque este punto se desarrolle más adelante), ya que toda la teoría de la amistad en ambos autores gira alrededor de la virtud/ bondad de los hombres. De la misma forma podemos observar estaconstante en Cicerón, baste por el momento, a modo de ejemplo, las siguientes citas extraídas del Amicita: (XXVII) la virtud es la que conserva las amistades (20.) Exceptuando la Sabiduría es el Don más precioso (104.) Que no se encuentre fuera del amor a la virtud otro amor que no sea a la amistad[4]”>>
Clases de amistad
Aristóteles diferencia claramente dos grandes tipos de amistad: laamistad que se da entre iguales y la amistad entre no iguales.
Estrictamente el término Amistad (que no philia) abrazaría las “Amistades” comprendidas en el primer grupo, por lo tanto entre iguales. Las del segundo grupo abarcan aquellas en las que se da un factor de desigualdad debido a la superioridad de una de las partes ( padre/ hijo, gobernante/ gobernado, marido /mujer, profesor/ alumno...) Yasí leemos en el libro VIII Cap. VIII de la Ética: Hay también otra especie de amistad que depende de la superioridad misma de una de las dos personas por ella unidas
En la amistad entre iguales Aristóteles distingue a su vez diferentes tipos según el objeto que tenga la amistad.
“Hay tres especies de amistad, iguales en número a las amables cosas. Porque en cada especie de cosa amable...
Teoría de la Amistad
La importancia de la amistad
Tanto para Aristóteles como para Cicerón, se puede decir que la amistad es algo de importancia vital para el hombre, basta fijarse en cómo Aristóteles dedica dos libros de la ética a tratar el tema y Cicerón escribe un tratado completo: De Amicitia.
Ambos autores desarrollan una doctrina parecida acerca de la amistad, cuyasdiferencias son apenas perceptibles. Pudiera parecer que las hubiesen escrito juntos. Cada uno según su estilo parten de las mismas inquietudes y acaban concluyendo de forma prácticamente idéntica.
Hemos de observar antes de abordar el estudio en paralelo de ambas teorías, que en griego la palabra amistad es philia, que significa querer, por lo tanto, el significado original del termino griegoes mucho más amplio que el castellano. Philia no implica únicamente la “amistad” strictu sensu sino que se extiende a otras relaciones como pueden ser las que se dan entre padres e hijos, en comunidad política u otras afecciones del alma como puedan ser cariño, amor... y similares.
Teniendo en cuenta la teoría de la sociabilidad de Aristóteles, puede decirse del hombre, que además de un sersocial por naturaleza, - y como consecuencia de ello- es natural en él la inclinación a la amistad: el hombre es un ser amistoso. En todas las relaciones sociales que el hombre establece, la amistad constituye la realización más plena de la sociabilidad y la forma más satisfactoria de convivencia.
Por lo tanto se parte de la convicción de que la amistad es algo especialmente valioso, único, “lomás necesario para la vida”, en definitiva para la vida feliz. “Quien tiene un amigo tiene un tesoro” (afirma la sabiduría popular). Cuando se tiene un amigo parece que ya no hace falta nada más y Aristóteles llegará a afirmar que en aquella comunidad donde existan relaciones de amistad desaparece la necesidad incluso de justicia.
“O es virtud, o está acompañada de virtud. A más desto, es unacosa para la vida en todas maneras necesaria, porque ninguno hay que sin amigos holgase de vivir, aunque todos los demás bienes tuviese en abundancia”. [1]
[2]
“Asimismo, siendo los hombres amigos, no hay necesidad de la justicia; pero siendo los hombres justos, con todo eso tienen necesidad de la amistad. Y entre los justos, el que más lo es, más deseoso de amigos se muestra ser.”[3]Debemos resaltar el inicio del Libro VII de la ética ( cita primera): “la amistad es una especie de virtud o por lo menos, va siempre escoltada por la virtud.” Es importante tener en cuenta este inicio ( aunque este punto se desarrolle más adelante), ya que toda la teoría de la amistad en ambos autores gira alrededor de la virtud/ bondad de los hombres. De la misma forma podemos observar estaconstante en Cicerón, baste por el momento, a modo de ejemplo, las siguientes citas extraídas del Amicita: (XXVII) la virtud es la que conserva las amistades (20.) Exceptuando la Sabiduría es el Don más precioso (104.) Que no se encuentre fuera del amor a la virtud otro amor que no sea a la amistad[4]”>>
Clases de amistad
Aristóteles diferencia claramente dos grandes tipos de amistad: laamistad que se da entre iguales y la amistad entre no iguales.
Estrictamente el término Amistad (que no philia) abrazaría las “Amistades” comprendidas en el primer grupo, por lo tanto entre iguales. Las del segundo grupo abarcan aquellas en las que se da un factor de desigualdad debido a la superioridad de una de las partes ( padre/ hijo, gobernante/ gobernado, marido /mujer, profesor/ alumno...) Yasí leemos en el libro VIII Cap. VIII de la Ética: Hay también otra especie de amistad que depende de la superioridad misma de una de las dos personas por ella unidas
En la amistad entre iguales Aristóteles distingue a su vez diferentes tipos según el objeto que tenga la amistad.
“Hay tres especies de amistad, iguales en número a las amables cosas. Porque en cada especie de cosa amable...
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