De Bombones Larvas y Otros Mas En Francia

El hambre siempre ha sido un tema sensible para la humanidad, en todas las épocas, y todos los rincones del mundo. Cuando hablamos de hambre, hablamos también de las diferencias sociales, de los miedos, de la muerte.
Las diferencias sociales, han sido un tema de conflicto a lo largo de la historia, de igual modo, La Religión, y La Política.
Si nos sentáramos a la mesa, en familia, enconfianza, con quienes creemos tener siempre mucho en común, por haber sido criados de manera muy similar; con los mismos modelos, con las mismas tortas de cumpleaños, con las mismas ropas, que generalmente van pasando de generación en generación, y expusiéramos el tema de “Las Diferencias Sociales”, probablemente, algunos dirían, “Cada cual tiene lo que se merece.”, “ Si vive en la calle, es porquequiere, porque quiso independizarse sin estar preparado.”, “Esta gente quiere todo gratis.”, “Las diferencias sociales son obra de Dios, pero aquellos que viven en miseria, serán recompensados el día de su muerte.”, “Es falta de cultura, y de oportunidades”. Al final de la conversación alguien terminará disgustado, y probablemente, se te reproche por conflictivo, y por qué no decirlo, “Tonto.”Es así como en toda la historia de la sociedad se ha presentado el tema de las diferencias sociales, un tema tabú, un tema de conflicto, un tema por el que muy pocas personas están dispuestas a hacer algo.
En la Francia del Siglo XVIII, esa Francia de las grandes alfombras, de los inolvidables perfumes, de esas telas de ensueño, de esos cueros putrefactos que en realidad eran “diamantes enbruto”, se escondía una realidad, que siendo objetivo, nunca estuvo oculta, sólo que la gente que manejaba “los medios”, nunca estuvo dispuesta a retratar. Hablamos del lado pobre, hablamos de “El Lado Sucio de Francia”. Ese donde los niños nunca fueron niños, donde una piedra no servía para patearla y armar así una entretención grupal donde se pudiera disfrutar aquellos momentos de ocio, que suelenhaber en la infancia que todos conocemos, sino para con ella construir un muro, reventarle la cabeza a un perro callejero para poder comer, o para romper un vidrio, robar algo y conseguir algo de dinero por ello. Porque mientras María Antonieta Pensaba en si su vestido para el té sería de color Carmín, o Coral, en alguna parte de la Francia alejada de Versalles Había algún Adolescente que nohabía logrado sobrevivir a una época donde el comer chocolate o merengue, no era una opción, siendo devorado por las larvas en medio de algún camino donde podría a la vez, servir de cena para alguna familia en similares condiciones.


Robert Darnton, Historiador Estadounidense, nos expone en su libro “La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa”, unarealidad alejada de las utopías donde se mostraba a un campesinado feliz, comiendo grandes quesos que sacaban de sus vacas que rebalsaban de leche los campos, que a su vez entregaban generosamente el Pan que disfrutarían todos juntos a la hora de la cena.
Las relaciones familiares no eran como las conocemos, por espacio, por costumbres, por no tener más; “Toda la familia se amontonaba en una o doscamas y se rodeaba de ganado para mantenerse caliente. Por esto los hijos se volvían observadores participativos de las actividades sexuales paternas. Nadie los consideraba criaturas inocentes, ni la infancia se consideraba una etapa distinta de la vida, claramente distinguible de la adolescencia, la juventud y la edad adulta por el estilo especial de vestir y la conducta”. ¿Podría esto habergenerado algún tipo de “perversación” en la cabeza de esos niños que no conocían del sexo más allá de sus genitales?, Sí, aunque claro, como se expresa en el fragmento, los niños no eran otra cosa, que una nueva herramienta en la familia, una nueva boca que alimentar, y una nueva subdivisión de los escasos bienes con que contaba la familia. Podríamos inferir también, que las relaciones entre padres...