De Cómo Aquí Se Le Quita La Escalera A La Historia Universal

DE CÓMO AQUÍ SE LE QUITA LA ESCALERA A LA HISTORIA UNIVERSAL Y A TI LA MÁSCARA DE ADÁN

(TELARAÑA DE ENSAYOS SOBRE AYER, HISTORIA Y MAÑANA)

FELIPE ANGEL

Cali Diciembre 2012

1

Por Rayuela, para quien a mi palabra y a mí integró mía y mío, Julio Cortázar

“Error de postular un tiempo histórico absoluto: hay tiempos diferentes aunque paralelos. En ese sentido, uno de los tiempos dela Edad Media puede coincidir con uno de los tiempos de la llamada Edad Moderna y ese tiempo es el habitado y percibido por pintores y escritores que rehúsan apoyarse en las circunstancias de su época, y desde ese otro tiempo, (…), donde todo vale como signo y no como tema de descripción, intentan una obra que puede parecer ajena o antagónica a su tiempo y a su historia circundantes, y que sinembargo los incluye, los explica y en último término los orienta…” Julio Cortázar Rayuela, Capítulo 116 o menos 3, según

2

PROEMIO

Escalera no; telaraña, telaraña de las que se encogen y se explayan según ausencia o peso de la libélula capturada o de la deglutida en el desayuno como café y pan o, de pronto, como arepa y naranjada: así, como telaraña, funciona la fisiología orgánica delcolectivo andar humano; así es porque lo que va del ayer al mañana es, a la vez, la historia y la inmediatez del presente.

La historia tuvo, tendrá y tiene por el presente esa bicorne máscara del ayer y del mañana que la hace telaraña, no riel ni escalera. Bien sabemos que en la etimología romana el vocablo persona designa a la máscara que, como papel, representa el actor. El personaje, la máscara,devino persona, individuo humano, ya que la ironía o el buen juicio de la costumbre extendió a la racionalidad de aquel o de aquella que hoy por hoy se vive persona como hija única o único hijo de su normalidad de época. Telaraña, pues, porque lo que entendemos por historia se vierte en nosotros como la ineludible maña de la no muy sincera máscara del pasado en su elaborarse según tal o cualmañana, no otro. La historia es la manera en la cual se mece el presente mientras organiza el pasado según el futuro que
3

cree que merece. Así la personal, la familiar, la profesional, la de la cuadra y la de la manzana y la del barrio, la generacional además de la de la ciudad y la regional, de la nacional, continental y, ya ves, la de la historia universal. Persona, máscara, racionalidad,escalera del patán Adán, nacionalidad, etnia, historia universal, normalidad de época, presente, lo que verdaderamente eres y soy al igual que cualquiera humano visto por los siglos ha sido su es, su así soy, su me basta ser como me soy y de aquí no me voy, su convencimiento resuelto en mapa o en dogma, en matemática o credo, su convencimiento de que hacia adelante no es para acullá sino para allá;para allá, carajo, para donde me enseñó su abuelo lo que le usted se debe meter entre pecho y espalda; en fin, indico, pues, que persona, máscara, mapa y dogma, etc., todo ello sin excluir las rodilleras del credo y también lo demás así viene y va, sin escalera, sin riel paralelo sólo a él, sin dogma lineal pero, y esto es lo crucial, igual le da, igual viene y va, viene y va en no roto nidesordenado ritmo, como el ciclo del agua repite lluvia y marejada y el de la respirada armonía, desespero, retirada o plácida lectura, caricia lenta y esperada solidez del ánimo personal construida aquí y ya. Al contrario del títere que Skinner necesita precisable, peor que lineal paralelo, previsible cual autopista primer-mundista y no como el camino culebrero que agita lo que vas a ser; al contrario dela Escalera de Adán digo que pasa; he ahí la telaraña que este libro como organismo porta, ya que leído primero el Ensayo
4

Menos Cero, titulado La historia a través de la historia, libre eres de continuar con cualquiera de los otros, como si la certidumbre y tú fueran redondo menester y no lineal, igual a una telaraña cuya diversidad mana del lugar en que lo diferente se encuentra, el...