"De encuentros y batallas"




Los tres pilares de la primera página
Decimoquinta entrega

Jorge Baños Orellana

De encuentros y batallas

Hay una declaración, en la voluminosa y despareja obra escrita de Picasso, que es bien conocida por los analistas: "Yo no busco, encuentro". Está sacada del primer párrafo de una nota que el pintor envió a la revista moscovita Ogoniok en 1926.(1) Su popularidad entre nosotrosse debe principalmente a la insistencia con que Lacan habría de citarla. Cabe suponer la leyó tempranamente e incluso que la escuchó actualizada en conversaciones que mantuvo con Picasso (fue primero su médico de familia y, más tarde, analista de una de sus mujeres, Dora Maar). La nota de Ogoniok se ocupaba de la difusión del cubismo y expresaba malestar por las búsquedas de los estudiosos que loinvestigaban —aquí no hay que perder de vista que, en francés del original, el verbo «buscar» [rechercher] incluye semánticamente el verbo «investigar» (un rechercheur es «un investigador»); Lacan sacará partido de ello al comienzo del Seminario 11—.(2) La idea y el tono beligerante de 1926 se resumen y representan en el siguiente fragmento: "El matemático Pricet, que asistía a nuestrasdiscusiones estéticas, tuvo la idea de crear una geometría para pintores. (...) Es elemental, incluso pueril; sin embargo, esto no impide a los imbéciles querer deducir inmediatamente leyes y reglas generales para venir a explicarme el arte de pintar. (...) No tenemos ninguna necesidad de atascarnos en la geometría científica y, sin embargo, algunos observadores voluntariosos no dejan de librarse, en estetema, a toda suerte de investigaciones teóricas. Peor para ellos. Así perecen los débiles..." Un poco más adelante, continúa: "Se hacen esfuerzos por explicar el cubismo por las matemáticas, por la geometría, por el psicoanálisis, etc. Todo eso no es más que literatura."
Interpretándola literalmente, la fórmula "Yo no busco, encuentro" —o, si se prefiere, 'Yo no investigo, descubro'— pareceimplicar, entonces, un oscurantismo inverso a cualquier teorización posible. Sin embargo, es más razonable tomarla a la manera que lo hizo Lacan en los años 60, vale decir, como un soplo de aire fresco que levanta por los aires la pesada obviedad de las pilas de artículos, monografías, tesinas y tesis salidas de la fábrica universitaria y de la escolástica psicoanalítica. Esta lectura tiene la ventajade resultar facilitada por la primera y menos jactanciosa versión que, en 1923, Picasso había entregado a la revista The Arts: "Me resulta difícil entender la importancia que se le da a la palabra búsqueda... la cosa es encontrar."(3). Es un reproche que merecen los que, uniformándose con los vestiditos decentes de la llamada metodología, se embarcan en fingidas investigaciones sin rumbo ni riesgo.Ahora bien, si no hay algoritmo del descubrimiento, si no hay (al menos en arte y en psicoanálisis) método que lleve al encuentro asegurado, ¿acaso eso significa que todo está permitido? Anything goes!, cantaba Cole Porter en las postrimerías de la recesión mundial de 1929 y, cuarenta años después en medio de la última recesión del positivismo lógico, Paul Feyerabend colocaba esta canción deltodo vale en el frontispicio de su Tratado contra el método. Pero ni él mismo lo creía al pie de la letra. Su recomendación no era pura negatividad; de serlo, conduciría a una mera parálisis: si no hay cierta creencia previa en qué ni en cómo buscar, tampoco hay nada que hacer. Picasso no dejó de advertir, al público de Ogoniok, el error de semejante impasse: "Nadie tendrá ganas de seguir a unhombre que mira adelante de sus pies esperando que la suerte deje caer en su camino una cartera..." Justamente por eso, porque no hay algoritmo del encuentro, los lectores están atentos a ver cómo se las arregló ese hombre que es el autor; les intriga saber cómo apostó, cuál pálpito escuchó. No conviene enervar su impaciencia, hay que mostrarles alguna credencial en la primera página. Como para cada...