De-Esencialismo Al Mestizo Andino

De-esencialismo al mestizo andino
Raúl R. Romero
Partiendo de la dualidad existente entre esencialismo y modernidad, el autor, Romero, extiende la idea de una muy posible interacción entre dosculturas parcialmente diferentes sin que este roce interfiera en su desarrollo o su sentido de identidad. Romero demuestra su punto haciendo referencia a la situación del Valle del Mantaro, donde lospobladores ya desde tiempos remotos demostraron una gran disponibilidad a acoplarse a otra cultura sin que esto impida o retenga de alguna manera su etnicidad o su capacidad de afianzar y fomentar suspropias costumbres y tradiciones.
Se toma el caso del Valle de Mantaro al ser este un territorio en donde la “modernidad” ha sido siempre un factor perenne, ya sea por la ausencia de relaciones servilesen la época de la llegada de los españoles, las grandes industrias mineras ahí asentadas, o el ferrocarril y la carretera Central que han sido el nexo entre esta “modernidad” y el valle por casi yatodo el siglo XX.
El artículo se divide en cuatro partes; en la primera, Romero explica la preconcepción que se tiene del mestizo como ser atormentado, con limitaciones [al no pertenecer a unacultura mucho más “desarrollada”], y que, en realidad, el término mestizo no abarca solo el campo racial sino aún más el cultural. El poblador del valle de Mantaro se ha apropiado de las formas culturalesde la cuidad que más le convienen, y crea así una suerte de compenetración entre, por ejemplo, las herramientas “modernas” y las economías locales para un resultado mucho más provechoso sin dejar delado su etnicidad. Es más, este útil uso de la “modernidad” en la vida común del mestizo es una prueba del grado de apego hacia su cultura, ya que esta no se ha perdido importancia sino haevolucionado.
Aun así la autenticidad cultural ha sido un problema latente entre los pobladores, como bien lo explica Romero en su segundo punto. Esto a causa de las diferentes versiones del huaylas y de la...