DE GALLOS A PELOTAS David Acurio

DE GALLOS A PELOTAS

La riña activa las rivalidades y hostilidades de la aldea
y de los grupos de parentesco, pero lo hace en forma de “juego”; a veces se acerca peligrosamente a la expresión de una agresión interpersonal e intergrupal directa y pública, pero no llega a tanto porque, después de todo, se trata “sólo de una riña de gallos”

“Los hombres continúan humillando alegóricamente aotros y siendo alegóricamente humillados por otros, día tras día, complaciéndose silenciosamente en la experiencia si triunfaron y sintiéndose demolidos si no triunfaron…pero realmente no cambia el estatus de nadie”
Clifford Gertz

David Acurio Páez1

Introducción
¿Ha visto jugar Ecuavolley2?, su práctica, las relaciones que se dan en los partidos, los escenarios donde se producen y las apuestas quegiran a su alrededor, delinean algunas características de la sociedad ecuatoriana, y en este artículo pretendo hacerlo evidente siguiendo la lógica con que Gertz interpretó la pelea de gallos en los pueblos de Bali.
El ensayo hace un símil al análisis del juego profundo (Gertz, 1987), describo en una primera parte el Ecuavolley como expresión simbólica nacional, para luego ir buscando en lalógica de las apuestas las similitudes y diferencias con la pelea de gallos en Bali y como el juego y sus escenarios reproducen y consolidan la estructura estratificada de la sociedad ecuatoriana.
El deporte nacional
Cuando subo por las polvorientas calles de Sayausí – área sub urbana apenas a 7 kilómetros del centro de la ciudad de Cuenca - puedo ver las canchas de tierra, rectángulos delimitados conlíneas blancas pintadas con cal y una línea divisoria central sobre la cual está la red tejida a mano con hilo de plástico, hecha probablemente por las personas privadas de la libertad de la cárcel de varones. Sus hilos rojos, azules, amarillos atrapan la vista y me parece que le dan alegría. El Ecuavolley no tiene liga profesional, pero es igual de famoso y difundido.
Al empezar la noche conimprovisados postes de luz, empieza el juego, tres contra tres y para jugar tres “quinces”. El que gana dos de tres se lleva las apuestas hechas por los jugadores, o cobra la tocha de trago y las colas. La intensidad de los “bates”, los gritos del volador (que es el tercer hombre que debe jugar en la retaguardia) y los insultos del que pasa la pelota por encima de la red a la cancha contraria – “elponedor” – animan al público presente, que parado a la vera del rectángulo de juego acompaña al árbitro a poner los puntos y juega su propia partida.
En el barrio de La Libertad el escenario es más sofisticado, cancha cubierta con reflectores de luz y un espacio alquilado para que los jugadores puedan hacer uso del mismo y para que se puedan hacer mejores apuestas.
Mayoritariamente los jugadoresson hombres: choferes, campesinos, obreros, jóvenes que pueden llegar a atravesar la media noche en el juego, sea como espectador oen la cancha como parte activa de un equipo.
Los equipos enfrentados están compuestos por tres personas en cada uno, en general el más experimentado y de mejor físico juega atrás de los otros dos, su responsabilidad es sacar el bate y tras gritar “booola” lanzarla dela mejor forma posible para que el equipo contrario no pueda cogerla o al hacerlo tenga que moverse lejos de la red. Además el “volador” debe recibir el saque del otro equipo y organizar los movimientos de conjunto, el “servidor” es el encargado de poner la pelota en la altura, posición y ángulo adecuado para que el “ponedor” intente dar el golpe final (solo se permite tocar la pelota en tresocasiones) y contundente para que la bola llegue a la cancha contraria e idealmente toque el piso antes que los contrincantes.
El partido de Volley puede llegar a convertirse en el evento principal de las fiestas de un pueblo. En el Carmen de Pijilí3 es número obligado después de la sesión solemne, y este, como buen pueblo minero, puede mover decenas y hasta miles de dólares en las apuestas, las...