De Hobbes A Leviatan

De Hobbes a Leviatán:
Nacional socialismo



ABSTRACT
El estado y el poder debe beneficiar y ayudar a las personas a partir de un contrato social, que permita que las personas tengan libre albedrio pero, en este trabajo se tratara de la falta de la persona adecuada , que pueda gobernar bien el país, el cual se considere el máspoderoso de todos y se tomara el poder del estado como un leviatán ,por medio del cual transmitirá miedo hacia las personas y así estas no se revelen contra él. Compararé la teoría de Hobbes cuyo contenido es que el “Hombre es el Lobo del hombre”” con el movimiento nacional socialista.
Adolf Hitler es el mejor ejemplo con el que se puede comparar la teoría de Hobbes con el leviatán.Mencionar tambien los crímenes que cometía con las personas al no aceptar el contrato social que imponía el leviatán.

Palabras claves: leviatán, poder, miedo, libertad, fraternidad, igualdad.

Desarrollo
Según Hobbes el hombre sin un estado que controle a la sociedad el hombre viviría en su estado natural es decir :”” Bellum ómnium contra omnes”” ( guerra de todos contra todos) y “” Homohomini lupus “” (El hombre es un Lobo para el hombre) esto quiere decir que si no hay un estado que ponga reglas condiciones de convivencia , pero según Hobbes si no existiese es estado o institución la vida de las personas seria: solitaria, pobre, malévola, brutal y breve.
Hobbes encuentra tres motivos básicos por los cuales hay conflictos en el Estado de Naturaleza: El primero, es lacompetición, que hace que el hombre invada para obtener algo; el segundo, la desconfianza para la seguridad; y el tercero, la gloria, para la reputación.
De estos tres conceptos partirán las leyes de naturaleza hobbesianas. Hobbes define 19 leyes de naturaleza, sin embargo, la primera y segunda ley son las más importantes y de ellas se van a deducir todas las demás. La primera ley se compone de dospartes: Cada hombre debe procurar la paz hasta donde tenga esperanza de lograrla; y cuando no puede conseguirla, entonces puede buscar y usar todas las ventajas y ayudas de la guerra. La segunda parte ser refiere al derecho natural a la libertad de cada hombre, que lo autoriza de usar su propio poder, según le plazca, para la preservación de su propia vida, y por lo tanto de hacer cualquier cosa queconciba como la más adecuada para alcanzar ese fin. De esta ley se va a derivar la segunda ley: Un hombre debe estar deseoso, cuando otros lo están también, y a fin de conseguir la paz y la defensa personal hasta donde le parezca necesario, de no hacer uso de su derecho a todo, y de contentarse con tanta libertad en su relación con los otros hombres, como la que él permitiría a los otros en sutrato con él. De aquí en adelante, las leyes de Hobbes van a definir el contrato social
http://es.wikipedia.org/wiki/Leviat%C3%A1n_(libro)
En filosofía política, ciencia política y sociología, el contrato social es un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y desus ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social. http://es.wikipedia.org/wiki/Contrato_social

Porotro lado el nacional socialismo bajo el mandato de Hitler "es uno de esos pocos individuos de los cuales se puede decir con absoluta certeza que: sin él, el curso de la historia habría sido diferente", o, que sin él, las cosas habrían sido muy diferentes.
Hay poca duda que Hitler poseía un carisma y capacidad oratoria, pero también una ambición, excepcional. Alguien quien -con una falta de...