DE HOMERO A SOCRATES

DE HOMERO A SOCRATES
INVITACION ALA FILOSOFIA
Se dice que la filosofía es poner a prueba todo el conocimiento adquirido, poniendo en máximo éxtasis el pensamiento y quitando de un lado las distancias que lo impiden.
La mayoría de las veces se dice que la filosofía es solitaria y en un tanto egoísta debido a que la verdad de las cosas es solo la verdad de quien las adjudica.
LA TEORIA DE LAVERDAD ENTRE MILETO Y ELEA
De una manera se puede mencionar que sin palabra todo, siendo esta una de las palabras con más raíces en la filosofía.
LA VERDAD COMO TOTALIDAD DE LO REAL
Una de las navegaciones de la filosofía la primera para ser exactos, y esta se cumple completamente en la llamada escuela de Mileto, en el siglo Vl a.C. siendo este el texto más antiguo que se conoce de la filosofía.Algunos de los textos filosóficos como se muestran en el libro (pag21) se tendrían que desmenuzar debido a la ausencia de vocabulario que tenemos hoy en día y seria poco factible leerlo de esta manera, por esta razón García baro no lo detallada de esta manera
SUSESOR Y DICIPULO.-
“las noticias biográficas más dignas de crédito que anaximandro fue un inventor de extraordinario talento”.
Sinduda alguna después de que anaximandro fuera el sucesor de Tales de Mileto trajo a la escuela una mayor cantidad de conocimiento en parte fue uno de los mejores maestros de la filosofía, aunque ninguna de los dos tuviera postura de profesor o algún intelecto pedagógico y su escuela no lo pareciera tuvo un gran aporte a los filósofos.
EL PRINCIPIO Y EL ELEMENTO.-
La palabra “arche” fue utilizadapor primera vez por anaximandro para el sentido filosófico o “si lo que hizo fue dar un nombre muy peculiar a lo que un aristotélico, hablado en su jerga, debe entender que ocupa el lugar de en el sistema intelectual de anaximandro.”
El libro nos cita esta parte en la pág. 24 para elaborar nuestro propi pensamiento en esta historia de la filosofía debido a que hoy en día se ha dejado detrás lafilosofía y ahora a nadie le interesa pensar.

LOS SERES (TA ÒNTA).-
En este apartado del libro nos dice que esta es la palabra más central que hay a la filosofía, en Grecia se era muy común a diferencia de los latinos o los que hablaban lenguas románticas, en homero ya se encontraba y significaba cualquier cosa existente.
En el documento de anaximandro que es el documento de mas antaño que seconoce o que se ha encontrado se cita una parte que dice “en vez de hablar de los dioses y los héroes o las fuerzas antiquísimas, deidades impersonales, de los orígenes primeros del mundo, antes de las dioses que ahora influyen en los entes.”
En este pequeño texto anaximandro habla de los dioses míticos más tradicionales y de los entes como los dominantes de los dioses.

SEGUNDA NAVEGACION DE LAFILOSOFIA
PRINCIPIOS:
ANAXIMENES.-
En los pocos fragmentos que se conocen o se conservan de Anaxímedes se dice que hizo cargo por primera vez de que “la vedad no coincide con la totalidad real “sino que de alguna manera sobrepasa y desborda los fines conocidos llevando mas allá la totalidad.
Este contexto es citado en la pag.42, Anaxímedes comprendió de alguna manera que la totalidad no essiempre la verdad de las cosas porque una verdad no siempre es algo que abarque una totalidad.
JEROFANES DE COLON.-
“un solo dios existe, el mayor entre dioses y hombres, ni en figura a los mortales semejante, ni en pensamiento.” (pág. 42)
El autor asiendo referencia a esta frase del poeta ya mencionado Jerofanes de colon trata de explicar lo que ya conocemos pero esta parte citada en esteapartado nos hace empezar a filosofar sobre el dios verdadero, pero… ¿Quién nos puede asegurar esto? En realidad ¿esto es la verdad? Y si es la verdad ¿es la totalidad d las cosas? Son preguntas que nos hacen pensar de este filósofo.

HERACLITO DE ÈFESO.-
“Para los que estén despiertos hay un solo mundo común, pero cada uno de los dormidos se vuelve hacia su mundo propio.”
Dándonos a explicar que...