De kant a freud jb fuentes
Páginas: 68 (16796 palabras)
Publicado: 6 de septiembre de 2012
De Kant a Freud: La formación del sujeto modernista en el seno de las crisis románticas del pensamiento kantiano
Autor: Juan B. Fuentes.
Artículo presentado para su publicación en la Revista Pensamiento en enero de 2010.
Dr. Juan B. Fuentes
Departamento de Filosofía I
Facultad de Filosofía (Edif. “A”)
Universidad Complutense de Madrid
Ciudad Universitaria s/n
28040 Madrid (Spain)Tel: (34)91 3945259
E-mail: jbfuent@filos.ucm.es
De Kant a Freud: La formación del sujeto modernista en el seno de las crisis románticas del pensamiento kantiano
RESUMEN: Se dibujan las principales líneas genealógicas y estructurales del curso histórico de ideas que conduce, a partir de Kant, y al compás de las sucesivas crisis románticas delpensamiento originariamente kantiano, a la formación de las claves filosóficas que subyacen a la actitud cultural de rebeldía del hombre “modernista”. Dichas claves habrían cristalizado paradigmáticamente, en primer lugar, en la filosofía de Schopenhauer, y, sólo a partir de ésta, en la de Nietzsche, para terminar reapareciendo en la antropología freudiana en cuanto que culminación históricamodernista de dicho curso de ideas.
PALABRAS CLAVE: “motivo romántico”, “idealismo trascendental”, “idealismo real”, “romanticismo idealista alemán”, “actitud cultural rebelde modernista”, “apriorismo puro trascendental y ocasional”, “negación abstracta del apriorismo puro trascendental y ocasional”, “culminación modernista del ciclo histórico del idealismo alemán”.
From Kant to Freud: TheFormation of the Modernist Subject inside the Romantic Crises of Kantian thought
ABSTRACT: We sketch the main genealogical and structural lines of the historical course of ideas that, starting from Kant, and through the consecutive romantic crises of the initial Kantian thought, leads us to the formation of the philosophical key ideas that underlie “modernist” man cultural attitude ofrebelliousness. These key ideas would have paradigmatically crystallized in the philosophy of Schopenhauer in the first place, and only from there into that of Nietzsche, to end up reappearing in the Freudian anthropology understood as a modernist, historical culmination of this flow of ideas.
KEY WORDS: “romantic motive”, “transcendental idealism”, “real idealism”, “German idealisticromanticism” “modernist rebel cultural attitude”, “transcendental and occasional pure aprioristic method”, “abstract negation of the transcendental and occasional pure aprioristic method”, “modernist culmination of the German idealism historic cycle”.
De Kant a Freud: La formación del sujeto modernista en el seno de las crisis románticas del pensamiento kantiano (
0.— Presentacióngeneral del objeto y del sentido de este trabajo.
“Modernismo” es, como se sabe, la expresión que inicialmente utilizó, en su encíclica Pascendi gregis, San Pio X con intención crítica para referirse y para condenar las posiciones heterodoxas que basándose en los desarrollos de las ciencias modernas pretendían hacer valer una suerte de nuevo fundamentalismo científico como alternativafilosófica a la concepción de las relaciones entre la razón y la fe mantenida desde antaño por la teología y la filosofía católicas tradicionales. Fueron, sin embargo, ciertos escritores y artistas, precisamente los generadores del movimiento artístico “modernista”, los que, al parecer, se identificaron pronto con este término como un modo desafiante de caracterizar su actitud rebelde ante esemismo espíritu racionalista que la encíclica papal había analizado y denunciado[1]. Estos artistas estaban de este modo incurriendo en un significativo equívoco, pues lo que Pio X había denunciado era una nueva forma de fundamentalismo filosófico racionalista, apoyado esta vez en los desarrollos de las ciencias positivas especializadas durante el siglo XIX, mientras que lo que los artistas...
Autor: Juan B. Fuentes.
Artículo presentado para su publicación en la Revista Pensamiento en enero de 2010.
Dr. Juan B. Fuentes
Departamento de Filosofía I
Facultad de Filosofía (Edif. “A”)
Universidad Complutense de Madrid
Ciudad Universitaria s/n
28040 Madrid (Spain)Tel: (34)91 3945259
E-mail: jbfuent@filos.ucm.es
De Kant a Freud: La formación del sujeto modernista en el seno de las crisis románticas del pensamiento kantiano
RESUMEN: Se dibujan las principales líneas genealógicas y estructurales del curso histórico de ideas que conduce, a partir de Kant, y al compás de las sucesivas crisis románticas delpensamiento originariamente kantiano, a la formación de las claves filosóficas que subyacen a la actitud cultural de rebeldía del hombre “modernista”. Dichas claves habrían cristalizado paradigmáticamente, en primer lugar, en la filosofía de Schopenhauer, y, sólo a partir de ésta, en la de Nietzsche, para terminar reapareciendo en la antropología freudiana en cuanto que culminación históricamodernista de dicho curso de ideas.
PALABRAS CLAVE: “motivo romántico”, “idealismo trascendental”, “idealismo real”, “romanticismo idealista alemán”, “actitud cultural rebelde modernista”, “apriorismo puro trascendental y ocasional”, “negación abstracta del apriorismo puro trascendental y ocasional”, “culminación modernista del ciclo histórico del idealismo alemán”.
From Kant to Freud: TheFormation of the Modernist Subject inside the Romantic Crises of Kantian thought
ABSTRACT: We sketch the main genealogical and structural lines of the historical course of ideas that, starting from Kant, and through the consecutive romantic crises of the initial Kantian thought, leads us to the formation of the philosophical key ideas that underlie “modernist” man cultural attitude ofrebelliousness. These key ideas would have paradigmatically crystallized in the philosophy of Schopenhauer in the first place, and only from there into that of Nietzsche, to end up reappearing in the Freudian anthropology understood as a modernist, historical culmination of this flow of ideas.
KEY WORDS: “romantic motive”, “transcendental idealism”, “real idealism”, “German idealisticromanticism” “modernist rebel cultural attitude”, “transcendental and occasional pure aprioristic method”, “abstract negation of the transcendental and occasional pure aprioristic method”, “modernist culmination of the German idealism historic cycle”.
De Kant a Freud: La formación del sujeto modernista en el seno de las crisis románticas del pensamiento kantiano (
0.— Presentacióngeneral del objeto y del sentido de este trabajo.
“Modernismo” es, como se sabe, la expresión que inicialmente utilizó, en su encíclica Pascendi gregis, San Pio X con intención crítica para referirse y para condenar las posiciones heterodoxas que basándose en los desarrollos de las ciencias modernas pretendían hacer valer una suerte de nuevo fundamentalismo científico como alternativafilosófica a la concepción de las relaciones entre la razón y la fe mantenida desde antaño por la teología y la filosofía católicas tradicionales. Fueron, sin embargo, ciertos escritores y artistas, precisamente los generadores del movimiento artístico “modernista”, los que, al parecer, se identificaron pronto con este término como un modo desafiante de caracterizar su actitud rebelde ante esemismo espíritu racionalista que la encíclica papal había analizado y denunciado[1]. Estos artistas estaban de este modo incurriendo en un significativo equívoco, pues lo que Pio X había denunciado era una nueva forma de fundamentalismo filosófico racionalista, apoyado esta vez en los desarrollos de las ciencias positivas especializadas durante el siglo XIX, mientras que lo que los artistas...
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