DE LA CRITICA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE HEGEL

DE LA CRITICA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO DE HEGEL
CRITICA DEL DERECHO DEL ESTADO DE HEGEL
La libertad concreta consiste en la identidad del sistema del interés particular (lafamilia, la sociedad civil) con el sistema de interés general (el Estado).
Hegel habla de la dependencia interna del derecho privado, con respecto al Estado; y al mismo tiempoincluye esta dependencia bajo la relación de la necesidad externa y la contrapone así, en la otra relación en que se hallan la familia y la sociedad civil.
Lo que sirve de mediopara la relación entre el Estado y la familia y la sociedad civil son las circunstancias, el arbitrio y la propia elección partiendo de la determinación.
La relación real está enque la distribución del material del Estado entre lo individual se realiza por medio de las circunstancias, el arbitrio y la propia elección particular de su determinación.Racionalmente las preposiciones de Hegel deberían ser:
*La familia y la sociedad son parte del Estado. El material del Estado se distribuye entre ellas. Y sin estas bases el Estadopolítico no podría existir.
Así que el tránsito de la familia y la sociedad civil al Estado político no se derivan de la esencia particular de la familia, ni de la esencia particulardel Estado, sino de la relación general entre necesidad y libertad.
El desarrollo lógico de la familia y de la sociedad civil para convertirse en el Estado es, por tanto pura“apariencia”. Ya que son resultado de las instituciones existentes en el Estado. Y Hegel dice que la constitución política es el organismo del Estado, o el organismo del Estado es laorganización política.
Así que Hegel llega a la conclusión de que el organismo es la constitución política y que los diferentes lados del Estado son los diferentes poderes.