De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios

´´De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios´´
CAPÍTULO III

En éste capítulo, me di cuenta que la intención principal del autor es enfocarse en las respuestas que sehan dado sobre el sentido de la vida, es por ello que comienza mencionando a los llamados nihilistas.
El primer nihilista del que se habla en éste capítulo es Nietzsche. El autor expone queNietzsche centra sus reflexiones hacia una humanidad nueva y liberada, en pocas palabras, “sin-Dios y sin-moral”.
Me llama la atención la forma en que Alfaro refuta la concepción de Nietzsche (el ser humanosólo conoce lo experimentable por los sentidos) ya que excluye por completo la cuestión de Dios y a la vez desconoce lo amplio del conocer humano. Así mismo me pareció interesante la forma en quecuestiona la filosofía de Nietzsche con respecto a la “Voluntad de Poder” pues excluye el verdadero valor del amor y la libertad.
Cualquiera pensaría que el autor está completamente en contra deltrabajo filosófico de Nietzsche, sin embargo admiro su profesionalidad al no sólo refutar sino también al reconocer los puntos a favor de Nietzsche, tal es el caso de “el desnivel insuperable entre laaspiración profunda del hombre y su incapacidad de actuarla por sí mismo” y ´´la dimensión de problematicidad de la vida humana´´.
En éste capítulo también se nombró a otro nihilista cuyo nombre esSartre , el cual expone que el hombre es pasión inútil, aspiración fundamental a la imposible plenitud de identidad. El autor reconoce como justificada la exaltación que hace Sartre de la libertad humana(autodecisión y autonomía), sin embargo no comparte la forma en que su filosofía degrada a la persona humana y lo imposibilita a la trascendencia.
La parte que más me gusto del libro, fue laconclusión del autor con respecto a Sartre sobre el sentido de la vida: (“es absurda la vida porque es absurda la muerte, y viceversa´´). De esta forma se plantea que para superar el nihilismo, hay que...