De la huelga salvaje a la autogestión generalizada

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De la huelga
salvaje a la
autogestión
generalizada
Ratgeb
pseudónimo de Raoul Vaneigem
1974
Trad. De Joaquín Jordá publicada por Anagrama (Barcelona, 1978)
(PDF realizado en OpenOffice.org 1.1.0 – http://www.openoffice.org)

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I. La sociedad de la supervivencia

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II. ABCD de la revolución

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III. La autogestión generalizadaP
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Capítulo I

La sociedad de supervivencia
1. ¿Has sentido al menos una vez el deseo de llegar tarde al trabajo, o de abandonarlo
antes de hora?
En tal caso has entendido que:
•

a) El tiempo de trabajo cuenta doble pues es tiempo perdido dosveces:
•

como tiempo que sería más agradable emplear en el amor, en el ensueño, en los
placeres, en las pasiones; como tiempo del cual disponer libremente.

•

como tiempo de desgaste físico y nervioso.

•

b) El tiempo de trabajo absorbe la mayor parte de la vida, pues determina asimismo el
tiempo llamado "libre", el tiempo de dormir, de desplazamiento, de comida, de distracción.
Afecta también alconjunto de la vida cotidiana de cada cual y tiende a reducirla a una
sucesión de instantes y de lugares, que tienen en común la misma repetición vacía, la
misma ausencia creciente de vida auténtica.

•

c) El tiempo de trabajo forzado es una mercancía. En todas partes donde hay mercancía hay
trabajo forzado, y casi todas las actividades se asemejan progresivamente al trabajo
forzado: producimos,consumimos, comemos, dormimos para un patrono, para un jefe,
para el Estado, para el sistema d ella mercancía generalizada.

•

d) Trabajar m s es vivir menos.

En realidad, ya estás luchando, conscientemente o no, por una sociedad que asegure a cada cual el
derecho a disponer por sí mismo del tiempo y del espacio; de construir cada día su vida como la
desea. (Ver III, 49).

2. ¿Has sentido al menosuna vez el deseo de dejar de trabajar (sin hacer trabajar a los
otros por ti?)
En tal caso has entendido que:
•

a) Aunque el trabajo forzado produjera únicamente bienes útiles como ropas, alimentos,
técnica, comodidad..., no por ello resultaría menos opresivo e inhumano pues:
•

el trabajador seguiría desposeído de su producto y sometido a las mismas leyes de
la carrera tras el beneficio y elpoder.

•

el trabajador seguiría trabajando diez veces m s del tiempo necesario en una
organización atractiva de la creatividad para poner a la disposición de todos cien
veces m s de bienes.

•

b) En el sistema mercantil, que domina por doquier, el trabajo forzado no tiene el objetivo,
como se nos pretende hacer creer, de producir bienes útiles y agradables para todos; tiene
el objetivo de producirunas mercancías. Independientemente de su empleo útil, inútil o
contaminante, las mercancías no tienen otra función que la de mantener el beneficio y el
poder de la clase dominante. En dicho sistema, todo el mundo trabaja por nada y cada día
adquiere mayor conciencia de ello.

•

c) Al acumular y renovar las mercancías, el trabajo forzado aumenta el poder de los
patronos, de los burócratas, delos jefes, de los ideólogos. Se convierte así en un objeto

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repulsivo para los trabajadores. Todo paro es una manera de volver a ser nosotros mismos
y un desafío para quienes nos lo impiden.
•

d) El trabajo forzado produce únicamente mercancías. Toda mercancía es inseparable de la
mentira que la representa. Así pues, eltrabajo forzado produce mentiras, produce un
mundo de falsas representaciones, un mundo al revés en el que la imagen sustituye a la
realidad. En este sistema espectacular y mercantil, el trabajo forzado produce sobre sí
mismo dos mentiras importantes:
•

la primera es que el trabajo es útil y necesario, y que a todos nos interesa trabajar;

•

la segunda mentira es hacer creer que los trabajadores...