De La Ideología A Los Medios; De Los Medios Al Discurso De Despolitización De La Vida Social

De la ideología a los medios; de los medios al discurso de despolitización de la vida social

PRESENTADO POR:
Lina Vanessa Garzón

PRESENTADO A:
Mag. José Enrique Urrestre

Universidad del Cauca/Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales.
Programa de Comunicación Social: Sociología de la cultura
III Semestre.
Popayán, 15 de mayo de 2012.
INTRODUCCION

En el presente trabajose analizará la gran influencia a que los medios de comunicación han proyectado sobre el mundo en los últimos tiempos, a partir de su relación con la ideología como aparato ideológico de estado y con la política, como factor principal de la despolitización de la vida social moderna en un país occidental y capitalista como Colombia.
Este ensayo tendrá componentes críticos para sustentar losargumentos dados y las bases teóricas usadas. Se usaran ejemplos de la vida real con la intención de profundizar los subtemas y darle más soportes a lo redactado.
En el siguiente escrito se usaran citas de autores que han trabajo a fondo los temas que han sido propuestos como subcapítulos. Las fuentes usadas son parte del plan de estudios del área de Sociología de la Cultura en el programa deComunicación Social. Los apartes de algunas obras de esos escritores serán usados como argumentos y fundamentos de los subtemas propuestos en este trabajo

LA IDEOLOGIA, MERCANCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION
En el mundo de antes casi no había gente, expresa Daniel Bell en su escrito “Modernidad y sociedad de masas: variedad de experiencias culturales”, la población era pequeña y las personas moríanfácilmente. En ese entonces los individuos tenían una visión política escasa.
A partir de 1920 (inicio de la era de las muchedumbres) en el libro “La Rebelión de masas” de José Ortega y Gasset se configura el concepto de la Sociedad de masas, esta se establece como una sociedad amorfa (sin criterios de valor), manipulable, homogénea, sin gusto, ideologizada, consumida por el consumo, conausencia de cultura letrada y con una masificación del consumo cultural.
Para José Ortega, la sociedad de masas representa la pérdida de autoridad de una elite calificada, y por lo tanto el derrumbe de los estudios humanistas, provocado por el progreso de la ciencia.
Años más tarde los teóricos críticos Theodor Alorno, Max Hockeirmer y Herbert Marcuse recién exiliados de Alemania a Estados Unidos, ysiendo integrantes de la Escuela de Frankfurt, tachan desde ahí a la nación gringa como una sociedad tonta y de masas, diciendo que las expresiones de esa cultura popular son variables, que los americanos no saben interpretar el arte europeo y que se ve una carencia de gusto refinado y estilizado en esa gente del común.
Bell desmantela este concepto pues dice que en lo popular también hay gusto yque darle una definición exacta a la cultura es una ambigüedad siendo algo totalmente incierto.
Para el filósofo y ensayista español José Gasset, solo el humanista es culto y solo él es el exponente de la cultura. El principal enemigo de la especialización, aunque el letrado vive en una vida que obliga a una creciente disminución de intereses profesionales e intelectuales.
La cultura popularpuede elevar su gusto leyendo medios de comunicación como las revistas sofisticadas llamadas The New Yorker o Esquire, la cuales enseñan estilos de vestir, el gusto de arte, los vinos y los quesos más finos y en general el estilo de la clase media actual, dice Bell.
Después de la Segunda Guerra Mundial se notaron cambios importantes tanto sociales como demográficos, culturales y políticos en elmundo occidental pero más exactamente en la nación americana, ejemplo de esto fue la masificación de aparatos como la televisión y el crecimiento de barrios residenciales suburbanos
Adentrándonos en el tema de los medios de comunicación y su fuerte relación con la ideología, en primer lugar podemos resaltar que estos tenían una gran significación para la vida del mundo del siglo XX, la gente...