De La Lingüística De La Lengua A La Lingüística Del Habla. La Pragmática.

TEMA 2 LA COMPETENCIA COMUNICATIVA

1. De la Lingüística de la Lengua a la Lingüística del Habla
1.1. La Pragmática
2. Las funciones comunicativas y los actos de habla
2.1. La Teoría de los Actos de Habla

Síntesis de contenidos

El saber expresivo es el acto individual mediante el cual se pone en funcionamiento el código en situaciones comunicativas específicas. Este nuevo planteamientorequiere el abandono del inmanentismo lingüístico, predominante en los principales modelos teóricos de la primera mitad del siglo XX, para adquirir una perspectiva más englobadora cuyo objeto de estudio sea la competencia comunicativa.
En este nuevo enfoque se parte de un modelo de comunicación más complejo, donde las tradicionales funciones del lenguaje dan paso a la función realizativa. Almismo tiempo se tienen en cuenta todos los componentes que intervienen en el intercambio comunicativo: hablante, oyente y contexto.

1. De la Lingüística de la Lengua a la Lingüística del Habla

Recordemos que para Saussure el lenguaje era una realidad heterogénea a la que solo se podía acceder a través del estudio de la lengua como sistema de signos. Su teoría se fundamentó en el estudiocientífico de la lengua, por la imposibilidad, a su juicio, de describir y analizar científicamente el conjunto de fenómenos que se agrupan en el habla.
Este enfoque que da prioridad a los estudios de la lengua como entidad abstracta y virtual, sin acudir a factores que intervienen en el uso real de los hechos lingüísticos da lugar a una Lingüística inmanentista que se pone de manifiesto en los modelosteóricos que surgen durante la primera mitad del siglo XX: Estructuralismo y Generativismo.
El Estructuralismo tiene como objetivo describir las unidades de la lengua, las jerarquías y las relaciones que se establecen entre ellas.
El Generativismo, por su parte, pretende conocer los procesos mentales que los seres humanos utilizan para generar secuencias gramaticales y aceptables en cualquierlengua del mundo. Se trata de un proceder de carácter cognitivo que en última instancia intenta establecer las conexiones que existen entre la mente humana y la producción lingüística. 
Estas dos escuelas y sus metodologías representan con claridad lo que se conoce como Lingüística de la Lengua.

Sin embargo cabe decir que Saussure y Chomsky, máximos exponentes de estos dos modelos teóricos,saben que la comunicación es un proceso extraordinariamente complejo que no se reduce a la simple actualización de un código independientemente de la situación real de empleo, aunque no contemplen esta circunstancia dentro de sus paradigmas explicativos. A partir de los años 60 y 70 van surgiendo nuevas corrientes que advierten la insuficiencia de las teorías estructuralista y generativista. Estanueva forma de trabajar en Lingüística, más englobadora y empírica, es lo que se conoce como Lingüística del Habla.

Coseriu fue uno de los iniciadores de la nueva tendencia. Este lingüista insistía en que era necesario partir del hablar en el análisis lingüístico. Coseriu llega al concepto de norma a través del habla. Se sitúa en el plano de lo empíricamente observable, que es el hablar, puestoque solo en él es aprehensible el lenguaje humano. Por esta razón, lengua y habla no son separables ni pueden concebirse autónomamente, pues la lengua se crea en la actividad del hablar, y es, a la vez, condición del hablar.
De ahí que él proponga una Lingüística del Hablar que complemente a la Lingüística del Código.
En este contexto de la Lingüística del Habla fueron surgiendo disciplinascomo:
La Sociolingüística, que ponía en relación los hechos de lengua con los rasgos sociales de los hablantes.
La Lingüística del Texto, que analiza las características del texto y su tipología. Se centra en el texto como producto lingüístico ya elaborado y analiza las relaciones que se establecen entre los elementos que lo conforman: relaciones de cohesión y de coherencia.
El Análisis del...