De la lógica a la retórica

FACULTAD DE EDUCACION
EPISTEMOLOGIA
NATALIA MARTÍN
Relatoría Libro:
Tratado de Epistemología
Tercera Parte
Capitulo Sexto
DE LA LOGICA A LA RETORICA
Se trata de un arte esencialmente republicano. Hay que haberse habituado a tolerar las opiniones y puntos de vista mas extraños e incluso a sentir un cierto placer en la contradicción; haya que escuchar con la misma satisfacción con que sehabla y en cuanto oyente, hay que estar en condiciones de aceptar poco mas o menos el arte en cuestión Friedrich Nietzche
La pregunta, pues, que queda planteada para las ciencias sociales es si ellas tienen que recurrir al uso de la inferencia necesaria, a lo que Aristóteles denomino el razonamiento verdadero cuyo carácter es demostrativa, o si, por el contrario,cuando se estudia la social, los fenómenos de la vida comunitaria, se mantiene abierta la perspectiva de la contradicción, es decir, se recurre al proyecto argumentativo tendiente a asumir tanto lo aparente como la plausible.
Todo acontecimiento singular puede deducirse de dos premisas. La primera describe las condiciones iníciales: acontecimiento precedente, condición previa, etc. La segunda enunciauna regularidad, una hipótesis universal que, una vez verificada, pasa a llamarse “ley”. Si estas dos premisas se formulan convenientemente, el acontecimiento considerado puede deducirse lógicamente. En ese caso decimos que los hemos explicado.
Queda abierto un planteamiento de si las ciencias sociales alcanzan a explicar, en el sentido de la lógica, o se restringen a realizar la tareainterpretativa, en el sentido hermenéutico; es decir, no se puede sobrentender que estas ciencias o tienen que estructurarse en modo exclusivo según las convenciones lógicas orientándolas, con ello, a la predicción y el control en el sentido positivista o de manera única tienen que darse a la tarea de discutir lo publico función, mas bien, propia del periodismo, la novela y la etnografía.
Si las cienciassociales se liberan del sometimiento a los cánones de la lógica como único fundamento para su desarrollo, entonces se liberan por igual de las ciencias naturales en la construcción del discurso.
La Noción de Epistemología.
La retorica digna del filosofo es la que podrá persuadir a los dioses mismos, pues ella busca la adhesión a tesis verdaderas y no simples opiniones.
A lado de esta estructurala de la retorica expositiva de la verdad podría pervivir otra retorica; la que se olvida de la verdad, la procura que se adhiera el auditoria por efecto del uso del lenguaje, la del encanto de la palabra que, recurriendo a la adulación a lo aparente conmueve y hace que los sentimientos de los sujetos se acerquen a la que pretende el orador.
Renunciar a la verdad como fundamente inconcuso parapensar el sentido del despliegue de la razonabilidad y dentro de ella, la manera como tienen que operar las ciencias sociales. Se trata de aislar el concepto proto-fundante de la verdad para dar con una teoría de la construcción social del mutuo entendimiento
Tener en cuenta los valores porque son ellos la “cosa misma” que investigan las ciencias sociales, se configura para estas el campo de lopreferible y como consecuencia, las estrategias de persuasión se convierten en una estructura metódica que ordena o puede ordenar el proceso tendiente a producir conocimiento en este contexto.
En el final del imperio retorico observa que “todo discurso que no pretende una validez impersonal tiene que ver con la retorica. Desde que comunican tiende a influir sobre una o varias personas a orientar supensamiento, a excitar o calmar las emociones a dirigir una acción en ella es el dominio de la retorica.
La retorica es una teoría de la comunicación persuasiva, es el intento de hacer que los intereses y las acciones motivadas por ellos sean encaminados a construir una socialidad común.
Por su naturaleza argumentar impone el reconocimiento del otro.
El orador admite que debe persuadir al...