De La Música Seri En México

De la música seri.
El pensamiento mágico entre las culturas indígenas, tiene una estrecha relación con la interpretación de las fuerzas positivas o negativas, de acuerdo a la naturaleza de los fenómenos se pueden interpretar como buenos o malos, en la cosmovisión seri existen personas que tienen la capacidad de controlar y modificar elementos de su entorno a través del canto mágico, lashistorias y leyendas dan cuenta de estos hechos que al pasar de generación en generación, se quedan como parte del saber colectivo.
Podemos decir que debido al aislamiento histórico y a la resistencia constante, los seris han mantenido muy arraigadas sus creencias y costumbres ancestrales, aun cuando la modernidad ha llegado, esta ha sido de manera lenta y gradual, permitiéndoles establecer vínculosmuy controlados y de conveniencia para las propias comunidades tanto de Punta Chueca como de Desemboque, si pensamos en estas dos comunidades que están separadas una de la otra nos daremos cuenta que son posiciones estratégicas que no solo les permiten proteger su territorio a todo lo largo de la costa, sino que además flanquean estratégicamente la Isla Tiburón, como un bastión de defensa de la queconsideran su isla sagrada y que a través de las diferentes generaciones han defendido incluso en guerras que los llevaron casi al exterminio.
La naturaleza de su historia y sentido de unidad han generado una especie de “invernadero” de sus tradiciones musicales y dancísticas que a pesar de tener también cierta influencia o parentesco con los grupos “yoremes” (particularmente yaquis, mayos yguarijíos) les han dado a estas similitudes características que los diferencian, por ejemplo mientras que entre mayos y yaquis la música de pascola carece de canto, éste es fundamental entre los seris a falta de instrumentos melódicos que en ocasiones se suplió con el eeng, pero que su vitalidad y vigor se apoya fundamentalmente en el canto y la maraca metálica.
Una de las prácticas en desuso entrelos seris es la danza del venado que ha venido a menos pero que en este fonograma todavía podemos escuchar con una diferencia sonora, que consiste en el uso de maracas hechas con latas vacías y con piedrecillas o cuentas en su interior, que lleva el danzante en las manos a diferencia de los mayos, yaquis y guarijíos que son elaboradas con valvas o frutos secos (bules).
Considerando suentorno geográfico en donde el desierto y el mar se unen, la particularidad de sus cantos se relacionan con la naturaleza acuática y terrestre y toda la visión mágica que de estas se desprenden y que particularmente se basan en la creatividad y pensamiento mágico ancestral además de la constante observación, dando a las hechos comunes y a las cosas sencillas un toque de belleza poética. Por otro lado sehan generado aquellos cantos e historias míticas que hablan de personajes fantásticos como los gigantes o seres mitológicos que resguardan su territorio y en particular la Isla Tiburón, como una forma de barrera sicológica para los extraños y como un aliciente de valor para sí mismos.
Los cantos que describen las relaciones humanas entre los seris van desde los que se ciñen al ámbitoestrictamente materno e íntimo de la mujer y sus pequeños hijos, que conforman el principio de la transmisión de la cultura dada justamente, en los primeros años de la infancia, de ahí el importante papel que desempeñan las mujeres indígenas en la continuidad de los saberes de su comunidad, los arrullos son tal vez ese primer contacto musical y descriptivo que reciben los infantes a través del canto y elmovimiento de los brazos maternos.
Con referencia a los cantos que hacen alusión a las relaciones de hombre y mujer están velados a través de la sutil estructura poética que caracteriza a los seris, en donde no se hace alusión directa de estas relacionas sino que resalta y describe las actividades cotidianas del hombre y la mujer como una forma de mostrar sus virtudes, podríamos decir que el...