De La Música Como Lenguaje Integral En El Ser Humano; a La Percepción De La Partitura En Un Concepto De Obra De Arte

De la música como lenguaje integral en el ser humano, a la percepción de la partitura en un concepto de obra de arte

Ángel Jiménez Iglesias

Hace varios años se me propuso escribir un artículo en estas páginas y en esta ocasión, como entonces, y como no podía ser de otra forma, lo primero que se me vino a la cabeza es realizar una apasionada semblanza sobre la música vocal de aquellasmilenarias tierras gallegas. Para esta ocasión había pensado sumergirme en las Cantigas de Amigo de nuestro trovador Martín Códax y realizar un análisis musicológico de su escritura vocal, partiendo del concepto de equilibrio del tono muscular a partir del principio de verticalidad y su intensa y empírica relación directa con la clasificación vocal como fuente primaria, para analizar uno de losdescubrimientos más importantes del siglo XX, el Pergamino Vindel1, que servía de lujoso forro en la encuadernación de un ejemplar de De Officiis de Cicerón y que tras un golpe de fortuna de su descubridor, el librero Pedro Vindel, rescató del anonimato aquellas siete maravillosas cantigas de las cuales seis están escritas en notación negra y en un estado de conservación más que aceptable. Pero, comotambién ocurriera en aquel artículo de temática bien diferente, este análisis tendrá que esperar debido a la triste y lamentable realidad social que, una vez más nos aborda y nos entristece día a día. Sobrevivimos en una comunidad tristemente politizada y por tanto en continua decadencia (una sociedad politizada carece de libertad creadora y por tanto está sujeta a una constante involución),suplicando y mendigando una y otra vez por un cambio en la estructura educativa, en un país como España. Un país que aspira a un “estado de bienestar”, un país moderno y sostenido en unos estamentos sólidos, debe aprender a construir su futuro desde la educación, a partir de planes pedagógicos establecidos con coherencia social y conciencia de progreso. Con planes educativos perdurables, sin intereses einterpretaciones políticas que sirvan exclusivamente al poder económico y donde las víctimas, como siempre, somos nosotros mismos y nuestro porvenir. Una sociedad libre en toda su estructura, con pensamiento ilustrado y humanista en la que el respeto, la unión, la educación, la
BELTRAN, Vinceç. “Martín Códax o el Poeta intemporal”. Fundación Biblioteca virtual Miguel de Cervantes (2003)http//www.cervantesvirtual.com [consulta: marzo de 2007]
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libertad y los derechos de todos los ciudadanos sean nuestras señas de identidad y en la que la expresión cultural represente el principio y fin últimos de lo que somos como pueblo, de nuestras miserias, nuestras alegrías, nuestras pasiones, nuestras emociones; y del respeto y admiración entre diferentes civilizaciones en una globalización quede la mano del progreso, nos aborda ineludiblemente, con un nexo común: la música como lenguaje universal e integral en el ser humano.

La música como lenguaje

“El estudio de la lengua musical es semejante al de las otras lenguas. Quien la aprende desde la infancia puede hacerla suya, pero a una edad avanzada es casi imposible conseguirlo” (A. Rubinstein. Aphorismes, le Ménestrel, 1900)

“Lamúsica es como una lengua universal que relata armoniosamente todas las sensaciones de la vida” (Mme. Cottin).

Estas dos citas, representan sin duda, la génesis de uno de los debates más apasionados que han surgido a lo largo de la historia. Filósofos, teóricos, músicos, compositores e intérpretes han debatido siglo tras siglo sobre el concepto, las cualidades, virtudes y significado de lamúsica. Platón la condenaba por considerarla asociada en cuanto a fuente de placer y los problemas que, para él, conllevaba en su ideal educativo (musiké2). San Agustín, tras un complicado pero no menos interesante desarrollo de jerarquía numérica (numeri judiciales), mediante el cual pretendía justificar y adaptar el placer musical a lo que para él fuera una racionalidad absoluta en la que el...