De la piedra a la tablet

Nada nuevo
De la piedra a la Tablet
¿Qué cruces hay entre la educación y los medios masivos comunicación? ¿Pueden pensarse aislados? ¿No es la educación una forma de comunicación y viceversa?

Por Solange Rubinstein
El desarrollo de la tecnología aplicada a la comunicación, no nace con la electricidad, sino mucho antes. Empezó con el fuego, pasó por la pintura y tallado en piedra, y lassociedades trascendieron a través de su capacidad de simbolizar, del lenguaje, de representar y representarse. Con los años, desarrollamos nuevas tecnologías para poder transmitir esas representaciones, esas imágenes.
Los medios masivos de comunicación transmiten infinitas cantidad de imágenes, a millones de personas, construyendo representaciones del mundo.
¿Podemos evadirlas dentro del aula?¿Podemos negarlas?
Los medios masivos nos son a priori buenos o malos, esa es una discusión antigua, son herramientas disponibles, nosotros tenemos la acción.
La mundialización cultural es un hecho, compartimos un mismo tiempo histórico, ya no con nuestro territorio, sino con todo el mundo.
“Afirmar la existencia de una memoria internacional – popular es reconocer que en el interior de lassociedades de consumo se forjan las referencias culturales mundializadas. Los personajes, imágenes, situaciones, vehiculizados por la publicidad, las historietas, la televisión, el cine, se constituyen en sustratos de esta memoria. En ella se inscriben los recuerdos de todos. (…) Forman parte de un imaginario colectivo mundial. En este sentido se puede hablar de una memoria cibernética, banco de datos delos recuerdos desterritorializados de todos los hombres”. (Ortiz, 1997)
Es necesario entonces desnaturalizar los procesos de construcción, para poder comprendernos. Y que además de la hegemonía que maneja el poder a través de diferentes aparatos culturales, como bibliotecas, cines y escuelas, puede existir una nueva política cultural contrahegemónica, de resistencia, que cuestione ese poder, yque pueda extender el abanico de lugares donde la política, la pedagogía y el poder se manifiesten como espacios de contestación. Generar en el aula ese espacio de búsqueda, de manifestación, de libertad.
Afrontar críticamente los discursos de poder, más allá de los ámbitos tradicionales del conocimiento, y poder entender el contexto histórico y relacional de las industrias culturales.
Escompromiso de todo trabajador social, dado que influyen y son participes en el modo en que el conocimiento y las subjetividades se producen, dentro de las relaciones sociales particulares.

1 Las primeras tablets
EduTest
¿Qué tipo de receptor queremos dejarle a Mirtha Legrand?
(responda y le digo cómo lograrlo)
A) Un receptor preferente, que no sea contestatario
B) Un receptor con el que se puedanegociar fácilmente
C) Un crítico, con formación y criterio.
La única manera de lograrlo es a través de la educación. Asi como los medios de comunicación son un herramienta para la educación, la educación es una herramienta para construir seres libres y autónomos. Pero cómo entendemos a la educación.
Si eligió las repuestas A o B, no hace falta que termine de leer el artículo, puede optar poruna visión hegemónica de lo educativo, tanto ver los procesos educativos como neutrales, invariables, aislados o reducir lo educativo a la escuela.
Las prácticas socioculturales son de carácter hegemónico en la medida en que tienden a las prácticas conformistas respecto al orden social establecido y a los modos de avalar la dominación.
Si eligió la C lea lo que sigue a continuación:Entendemos al proceso educativo, tal como lo sostiene Jorge Huergo citando a Rosa Nidia Buenfil Burgos, como una práctica de interpelación, donde el sujeto se constituye como un sujeto de la educación activo, donde sea aludido e invitado a incorporar nuevos contenidos valorativos, conductuales, conceptuales, que modifique sus prácticas habituales o las reafirme, a partir de modelos de identificación, en...