DE LA UTOPIA ANDINA AL SOCIALISMO MAGICO

DE LA UTOPIA ANDINA AL SOCIALISMO MAGICO RESUMEN CAPITULO I La Utopía
Andina
En este capítulo escribe Flores Galindo y Manuel Burga, sobre la utopía andina.
“la historia debe servir para liberarnos del pasado
y no para permanecer como diría Aníbal Quijano, encerrados en esas cárceles de larga duración que
son las ideas Alberto Flores Galindo escribió. Cuando en el siglo XVI se produce lainvasión Europea del
área andina. Estos territorios no eran espacios vacios ni tampoco una zona de cultura tribal, por el
contrario, los europeos llegaron a un área donde la cultura se había desarrollado con la particularidad
que estos procesos transcurrieron independientemente de lo que sucedía en Europa. El trasfondo
histórico del impero incaico, no paso de inadvertido para los conquistadores.Desde entonces se
planteo la discusión de cómo denominar a estos hombres que sin ser barbaros tampoco eran
Europeos. Pero junto a este tema, décadas después de la toma de Cajamarca, se plantearía otra
cuestión ¿Qué capacidad de persistencia tenia la civilización de los vencidos? Para algunos la
cristianización había sido incluso demasiado rápida, pero otro argumentaron que bajo el ropajecristiano, en realidad subyacían creencias prehispánicas. Temas de los cronistas, visitadores y
extirpadores de idolatrías, temas también de los antropólogos y sociólogos. En la discusión ha existido
un punto de partida erróneo al concebir la cultura como un elemento constante, un suerte de
permanencia o continuidad por encima de las contingencias históricas. Para que el andino exista se
piensaque no puede haber solución de continuidad entre las concepciones que tienen los campesinos
quechuas del siglo XX y las que tenían sus similares en tiempos de Pachacútec. Es asi como algunos
historiadores y antropólogos se empeñan en la búsqueda imposible de un hombre andino cuando el
problema es la capacidad de resistencia de una cultura, no se contrapone con la posibilidad de asimilar
yrecrear otro elementos culturales, es preciso desechar las abstracciones y admitir que una cultura
puede pasar por diversas fases, a veces ambivalente mente de momento de retroceso al occidental, a
periodos de renacimiento y recuperación. Estos cambios son más difíciles de descubrir tratándose de
una cultura colonial, negada asediada, y que por lo tanto se obliga a recubrirse. Desde el siglo XVI loshombres andinos debieron sentirse en un territorio ocupado, esta imagen que uno a encuentra en los
cronistas tempranos, se repite en quienes visitan el cusco, luego de la revolución de Túpac Amaru
De estos antecedentes nacen estas reflexiones. Representan en primer lugar, el intento de pensar en
históricamente en una cultura. Esta tarea no se puede, hacer sin el sustento material, de ahí quesubrayemos entre ideología y lucha campesina. La Utopía andina es una concepción de identidad de
os campesinos en los Andes. ¿Qué es utopía Andina? Es, en primer lugar, una suerte de mitificación
del pasado, intento de ubicar la ciudad ideal, el reino imposible de la felicidad no en el futuro, tampoco
fuera del marco temporal o espacial, sino en la historia misma, en una experiencia colectiva,anterior
que se piensa justa y recuperable: la idealización del imperio incaico. De aquí nacen dos variantes, la
utopía escrita, elaborados por intelectuales, que confunden a los incas con el socialismo o el
comunismo, en la acepción moderna de la palabra, señalando que se inspiran en la organización social
que atribuyen al imperio, o pensando en reeditar al presente, algunos de sus rasgos,por otro lado está
la utopía oral, imagen popular del imperio como tiempo mítico, edad a la que cíclicamente se puede
volver, que se expresa en la esperanza, de un próximo retorno del inca, es precisamente la obsesión

del ciclo mítico del Inkarri (el inca volverá cuando su cuerpo se junte con su cabeza), pero junto al
relato oral, el tema se reitera mediante representaciones, teatrales...