De La Vida Serena

JACQUES LECLERCQ y JOSEF PIEPER
De la vida serena
- TERCERA EDICIÓN -
EDICIONES RIALP, S. A.
MADRID • MBXICO • BUENOS AIRES· PAMPLONA\

Títulos de los originales:
Éloge de la paresse
(Joseph Vandenplas, Libraire-éditeur, 2.ª edic. Bruxelles, 1948)
Musse und.Kult
(Hegner-Bücherei. Im. Kosel Verlag. München, 1948)
PRESENTACION
Traducción de
ALBERTO PÉREZ MASEGOSA
Primeraedición española: Junio 1953
Segunda edición española: Noviembre 1957 Tercera edición española: Noviembre 1965
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS PARA TODOS LOS PAISES DE LENGUA CASTELLANA POR EDICIONES RIALP, S. A. - PRECIADOS, 44. - MADRID.
Depósito legal núm. 16420/65. Núm. de registro: 3675·5
Novograph, S. L. - ~Malquég de Lcis, 22. -- Madrid.
Lo peligroso de las balas no es el trozo deplomo de que constan, sino su velocidad. Lo malo de nuestra civilización no es la técnica, ni siquiera la masificación, sino su prisa, su trepidación, o, con otras palabras, la pérdida del sentido de contemplación, de aquella actividad del espíritu que, al decir de la Teología, constituye el fin mismo del ser espiritual.
Dos autores, conocidos ya por los lectores de PATMOS, aportan, cada cual a sumanera, su testimonio. Para introducir el sentido de contemplación hay que empezar inoculando «serenidad» a nuestras vidas, esa paz noble y superior que tan bien sabe expresar el bello vocablo castellano. «De la vida serena» nos hablará el canónigo LECLERCQ con la finura e ironía que le son propias, parodiando los célebres «elogios» posmedieva-

14
PRESENTAC1ÓN
ELOGIO
D E
L A
PEREZAles. «De la vida serena» también nos hablará el profesor PIEPER, introduciéndonos en la vigorosa mentalidad medieval cristiana para descubrir en ella la lección de «ocio y culto» que necesitamos los hombres de hoy.
Es éste un libro de fruto espiritual discreto y profundo. Discreto, porque a primera vista no aparece; profundo, porque en lugar de animarnos a bien vivir nos enseña simplemente avivir. ¿Os habéis fijado que no hay ni un detalle del Evangelio del que se pueda colegir que Jesús haya tenido nunca prisa?
Por JACQUES LECLERCQ

El ELOGIO DE LA PEREZA se pronunció a modo de discurso de ingreso en la sesión pública de la «Libre Académie de Belgique» celebrada el 17 de noviembre de 1936.
Era una respuesta al saludo dirigido al nuevo académico en nombre de sus colegas.
Dicenque los grandes artistas son los que sacan de una materia pobre una obra bella. Acabáis de oír cómo se hace. He gozado al oírlo, como vosotros e incluso más que vosotros por conocer mejor a la persona. Y mi agradecimiento, después de tantos discursos inteligentes y profundos, y mi obsequio al ingresar en esta comunidad, que no acepta el nombre de Academia sino para repudiar inmediatamente todoaquello que se llama académico, ha de ser haceros el elogio de la pereza.
¿Por qué este título'? En verdad que no lo sé. Sin duda se lo habré puesto a impulso de mi perversidad natural. ¿Acaso se razonan estas cosas? La «gana», como diría Keyserling; la «líbido», añadiría Freud. Pero prefiero, dejando a un lado todos esos términos

18
JACQUES LECLERCQ
ELOGIO· DE LA PEREZA
19
cultos queexceden mi entendimiento, decir, con más sencillez, con mi Salvador, que de la abundancia del corazón habla la boca.
que comparecer esta tarde ante tan docta asamblea y haber encontrado un buen título!
Sí; eso creo que es, y, además, se me ha confirmado, porque uno de mis antiguos alumnos, uno de los que más quiero, que me ha entendido y a quien yo he creído comprender desde el primer día que levi, me escribía estos días que se había enterado por la Prensa de que yo pronunciaría esta tarde «ese Elogio de la pereza que todos sus amigos y discípulos esperan de usted».
¡Qué agradable es un buen título!
Las palabras seducen, cantan, bailan en el espíritu; las miradas se encienden al posarse en el cartel; se propaga por la ciudad..., pero lo malo es lo que hay que ponerle después debajo....