De Las Mil y Un Metas y De La Unica

Páginas: 4 (889 palabras) Publicado: 2 de abril de 2012
En este trabajo abordaré el tema de: De las mil metas y de la “única” meta que se señala como uno de los capítulos de "Así habló Zaratustra", del filósofo Nietzsche. Este capítulo hace alusión alhecho de que “el otro” para uno, nunca va a ser entendido. Es decir, cada pueblo, persona, comunidad tiene su propia jerarquía de factores internos: valores, cargos, lenguas. Es aquí donde se puedeentender lo que el capitulo nos quiere transmitir, que es que el que está más arriba en la jerarquía, es el que más poder tiene. El que cada pueblo tenga una jerarquía de valores, por ejemplo, nos enseñacual es su meta como pueblo y como no le es permitido valorar como otro pueblo lo hace, ya que así no habría diferencia de valores y de meta entre los diversos pueblos.

Además, esta jerarquía, comonos da a entender Nietzsche se relaciona con lo bueno y lo malvado. Para uno lo malo puede ser para el otro lo bueno y viceversa. En este caso, hay pueblos que consideran el tener hijos como unhonor, mientras que para otros esta acción es una ofensa y vergüenza para la comunidad, por lo que como castigo los destierran. Con este ejemplo podemos apreciar la importancia de tener establecidos dichosvalores ya que es la guía que siguen para fortalecer su poder. En esta parte concuerdo con que cada pueblo pueda crecer en poder gracias a las conexiones entre los miembros de este y a la ideologíaque estas conexiones logran, que se basan en que es lo más importante para ellos y en qué camino tomar para seguir una meta. Este poder es lo que hace que una persona dentro de un pueblo sobresalga,brille y domine, que es lo que “el otro” de otro pueblo envidie y quiera. Es ese sentimiento de grandeza lo que lo vuelve “el primero”, la razón por la cual actúa.

Así mismo, la esperanza es la queacompaña al hombre a superar los quiebres u obstáculos, por lo que para Nietzsche es necesario haber conocido previamente al vecino. Ya habiéndolo conocido, este puede compararse y por naturaleza del...
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