DE LO GUERRERO AL SINCRETISMO: Realidades sobre la conquista, aculturación y desaparición de la lengua chiapaneca, transformaciones en el Chiapas moderno.

Páginas: 19 (4501 palabras) Publicado: 25 de noviembre de 2013
DE LO GUERRERO AL SINCRETISMO:
Realidades sobre la conquista, aculturación y desaparición de la lengua chiapaneca, transformaciones en el Chiapas moderno.
1523 – 1528



















INTRODUCCIÓN
No se sabe poco de los chiapanecas, cultura conocida como guerrera por el valor de su existencia, sino por la desaparición de su lengua. La lengua es un ejercicio profundo de lacultura, es la que demuestra la reinterpretación del exterior por parte de los individuos, dependiendo el ambiente en el que se encuentren. Y es que es eso, el ambiente, el que luego se ve plasmado en la fonética y el ritmo de las voces de una etnia.
Hay distintos tipos de muerte cultural, y al morir el lenguaje, muy posible es que la dificultad de poder indagar en el pasado cultural de unaetnia que ya no habla su lengua, sea tan grande que cualquier otro obstáculo de investigación, sobre todo cuando se quieren estudiar realidades proyectadas al presente a través de estas culturas.
La cultura chiapaneca no ha tenido una muerte total, aún en pleno siglo XXI sus descendientes habitan en los municipios chiapanecos de Chiapa de Corzo, Villaflores, Villa Corzo, Chiapilla, Acala e inclusoChiapilla y partes de Totolapa (barrios). Es así como afirmamos que la genealogía de sus genes están presentes tanto en el fenotipo como en el genotipo de las culturas populares de hoy día, en estos municipios principalmente (sin descartar la común migración de la era global).
Los sincretismos han ayudado a la preservación mutada y colorida de lo chiapaneca, las festividades católico-paganas enlos pueblos del altiplano central y el valle frailescano de Chiapas, y son una prueba de la existencia de un fenómeno histórico cultural, así como de la transculturación ocurrida durante los años coloniales, que obligaron a esta etnia a abandonar parte de su costumbre y en su totalidad, su lengua.
A través de este breve trabajo de investigación planteo el proceso en el que la desaparición de lalengua chiapaneca marca el punto en el que la cultura de nuestra actualidad en el estado de Chiapas, se transforma en una realidad de ontología múltiple y un colorido paisaje perceptual, cuando se habla de los Chiapanecas.
1.- SOBRE SU ORIGEN:
Para los historiadores la raíz de su origen aún es un misterio, en medida de que no se conoce en realidad su origen migratorio totalmente. Ya es un hecho porlas investigaciones hechas en la segunda mitad del siglo pasado que la cultura chiapaneca ha caído en consideración como una familia no clasificable por su falta de evidencia. En el trabajo de Basauri La población indígena de México1 esta etnia aparece como “familia no clasificada”, refiriéndose a su rama lingüística.
Aún así, existe una obra, del Fraile Fray Gregorio García2, en la cual seespecifica una especulación acercada a una realidad, desarrollada por la creencia del aspecto fenotípico de los Chiapanecas y su procedencia de corte Amerindio (Pueblos del América Árida, llamados pieles rojas). En esta se destaca una migración centenaria (De cientos de años) en los que los proto chiapanecas viajarán desde Nuevo México (Hoy estado de USA) para luego dividirse en dos grupos, donde ungrupo seguiría hasta Nicaragua y el otro se asentaría en el altiplano central del actual territorio chiapaneco. La fundamentación de esto son los relatos contados por él en su obra Origen de los Indios de el Nuevo Mundo e Indias Occidentales.
Gregorio dice:
“Estos indios relatan que sus progenitores vinieron de la región de Nuevo México y trajeron con ellos dos o tres dioses los cuales ellosadoraban y que en la provincia del Soconusco ellos dividieron, por alguna razón, en dos partes, una de las cuales fueron a poblar la provincia de Nicaragua; y la otra se asentó en lo que ellos ahora llaman provincia de Chiapa...”


Así mismo Walter Lehmann (1920) discute haciendo clara la falsedad de algunos autores quienes afirmaban el problema del origen nicaragüense, y apoyando la referencia...
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