De Lo Humano Y Cient Fico A Lo Humano Religioso Como Acto Vital De La Fe

De lo humano y científico a lo humano religioso como acto vital de la fe


La religión es un ámbito importante de la vida humana, que a través del tiempo ha llegado a ser uno de los más importantes, o en cambio ha perdido el valor para otras personas. Pero para hablar de religión primero ha de tocarse temas relacionados o inmersos en ella.
Se comprende como religión un acto o actividad del serhumano que comprende las creencias y la fe sobre un Dios o Dioses, pero por la religión se han presentado batallas, guerras, desastres mundiales y ¿Aún así es un acto de fe, de amor de creencias y de espiritualidad? “Me parece que las religiones son ciencias fracasadas. (…) No sabíamos cómo se propagaban las enfermedades o qué era una enfermedad. No sabíamos por qué la gente moría joven y otrosprosperaban”1 Sam Harris, neurocirujano, filosofo y autor de “el fin de la fe” da una opinión muy distinta a la que se encuentra normalmente sobre la religión, la cual entra en un debate ente lo “sagrado” para los científicos y lo sagrado para la religión; La ciencia se basa en analizar, experimentar y demostrar todo lo que han de verificar o refutar, eso sería algo “sagrado” para los científicos,su método y su experiencia en los ámbitos de la vida misma; Pero lo sagrado no es un realidad, es una forma de ser y de contemplar al hombre como realidad, por ende lo sagrado es “original y totalizador; previo y anterior; y no altera la propiedad física de los seres”2 Como base para el ser humano, ésta sería una propiedad de todo lo que le rodea, sin importar que pase de lo científico a loreligioso, pues para ir por un camino u otro ha de tener en cuenta lo que ha de hacer para llegar a ese fin de ciencia o de fe. El acto en la ciencia sería básicamente el método científico, pero el acto en la religión va mas allá de un procedimiento, se basa en “un acto realizado por un grupo de personas en torno a una creencia basada en una divinidad y cuenta con ritos, costumbres, mitos, dogmas yescritos en torno a dicha divinidad”3 al cual se le conoce como hecho religioso y lleva a una respuesta de fe, de creencia profunda sin importar la experiencia y demostración práctica de ello.
De lo sagrado se puede llegar a hablar del misterio, bien sea del misterio de lo sagrado, de la religión o sencillamente del misterio como parte esencial de la religión.
El misterio se pude comprender comoel enigma y este es para sí mismo el ser humano, no menos que todo cuanto lo rodea. Para encontrar claves y entender el enigma, “los humanos, desde tiempos ancestrales, han ensayado esas búsquedas más intuitivas, cargadas de emoción vital y de recursos imaginativos, que forman el riquísimo repertorio de las religiones en su larga historia, coextendida con la historia de la humanidad”4. De estamanera fueron descubriendo, y aceptando, que las claves del enigma se encuentran en el Misterio. Esos sistemas de símbolos hacia el Misterio que son las religiones forman un heterogéneo conjunto, que confunde de entrada al buscador de la verdad y la fe, que en este caso sería el hombre mismo. De allí el misterio ya no sería un problema de la humanidad, si no que daría la respuesta a cada una de laspreguntas que el ser humano se hace a través del tiempo. El misterio como enigma o como propio de la religión posee en esencia aspectos importantes ante la sociedad y le da así mismo la garantía de ser discutido en distintos ámbitos humanos, no simplemente en el religioso. “El misterio puede ser real e indemostrable, trascendente e inmanente, activo y comprometedor, valioso y gratuito, tremendoy fascinante” El misterio no fue invención del hombre, pero está presente en el hombre, y en todo lo que hace, y es religioso porque no es demostrable, no hay ninguna manera en que el ser humano pueda demostrar de una forma razonable el misterio; de igual manera no tiene de donde proceder su ser; está constantemente en “movimiento” pues ha sido nombrado, preguntado, consultado durante tiempos...