DE LOS PRINCIPIOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO

DE LOS PRINCIPIOS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
RAÚL GÓMEZ M ARÍN
JAVIER ANDRÉS J IMÉNEZ

1. PRESENTACIÓN
El pensamiento complejo, como todo pensamiento que busca contrariar un paradigma, crea conceptos.
Resignifica nociones potencialmente transgresoras. Como todo modo de pensar, el pensamiento complejo
tiene que establecer distinciones, trabajar con categorías de análisis.
La categoríacompleja de
organización es una de las herramientas vitales del pensamiento complejo: la noción de organización trae a
su campo semántico las nociones de orden, desorden y sistema. ¿Por qué es tan importante la noción de
organización? Porque el pensamiento complejo está constreñido a percibir, concebir y pensar de manera
organizacional (M ORIN 1981: p 105) todo aquello que nos abarca, y que llamamosrealidad.
El pensamiento complejo hace, necesariamente, uso de la abstracción, pero busca que sus producciones de
conocimiento se construyan por referencia obligada a un contexto (cerebral, social, espiritual). De modo
ahora no completamente similar, el pensamiento complejo busca integrar y globalizar religando las partes
al todo, el todo a las partes y las partes entre sí, pero tiene laconciencia de que es imposible conocer el
todo: Es necesario movilizar el todo, pero es imposible conocer todo el mundo”, enuncia M ORIN .
Hemos sido bastante insistentes en mostrar que la pérdida de certeza y la emergencia de la contradicción en
el seno de las teorías científicas que hemos examinado se constituyen en problema radical y desafío para el
entendimiento humano. Pues bien: elpensamiento complejo es un modo de pensar que intenta asumir el
desafío, que le proponen la incertidumbre y la contradicción. Para recoger este desafío es menester un
cambio de paradigma que relativice y ponga en cuestión los principios de conocimiento en que se funda el
pensamiento clásico. Es decir, el pensamiento complejo debe complementar y confrontar el modo de
pensar que separa con un modo depensar apoyado en unos principios de conocimiento tales que devenga
capaz de concebir la organización, que religue, contextualice y globalice. Pero el pensamiento complejo, al
mismo tiempo que lucha por conectar lo separado, debe ser capaz de reconocer lo anormal, lo singular, lo
concreto.
Con todo, para avanzar en la construcción de semejante problema, de semejante modo de pensar, esindispensable asumir el problema epistemológico. La epistemología de la complejidad no podría ser una
epistemología de segundo orden, es decir, un saber del conocimiento del conocimiento. En suma, la
aventura del método de la complejidad. Ésta es la apuesta de la complejidad.

2. EL PRINCIPIO DIALÓGICO O DE DIALOGIZACIÓN
El principio de dialogización es un principio de conocimiento que une o pone enrelación ideas o principios
de dos lógicas que de suyo son antagónicas. Esto es, él une dos principios o ideas que se excluyen
mutuamente, pero que son inseparables dentro de una misma realidad o fenómeno.
El principio dialógico faculta al pensamiento en sus asociaciones y conexiones de conceptos o enunciados
que se contradicen el uno al otro, pero que deben aparecer como dimensiones articuladasde lo mismo. Su
vocación epistemológica es captar el modo de existencia, el funcionamiento y las interdependencias
contextuales de un “fenómeno” complejo.

El principio dialógico es un principio de complejidad en el sentido de que afina el pensamiento para captar
las contradicciones fecundadas que aparecen cada vez que tiene que vérselas con un sistema complejo, con
la dimensión generativade su organización. Así, para poder describir la dinámica de un sistema complejo
es vital concebir una dialógica, un diálogo de lógicas entre orden, desorden y organización.
El principio dialógico conduce a la idea de “unidualidad compleja”. La unidualidad entre dos términos
significa que éstos son, a la vez, ineliminables e irreductibles. Por separado, cada término o cada lógica
resulta...