De los siete saberes"la ceguera del conocimiento"

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DIRECCIÓN DE POSTGRADO FACE
MAESTRÍA EN ORIENTACIÓN Y ASESORAMIENTO

pARTICIPANTES:

Sánchez Leidy CI: 17.261.590
Márquez Aneida CI: 14.996.706
Hernández Milagros CI: 10.053.759
Semipresencial Guanare
Profesora: Amanda Rodríguez.

ENERO 2011
Capitulo I
La ceguera del conocimiento
(El error y la ilusión)

Los sereshumanos: sienten, piensan y actúan por medio de la mente humana; pero todo conocimiento corre el riesgo del error y la ilusión; por eso debemos elaborar y organizar nuestras ideas, para luego ejecutarlas sin escapar de poder errar en algunos conocimientos. La ilusión hace que la mente humana en oportunidades se perturbe al no realizar con satisfacción esa imagen propuesta en su vida, sabiéndose asíque la vida se construye por ensayo y error. Según el Talón de Aquiles. El conocimiento del ser humano no es lo que refleja el mundo exterior que lo rodea, sino una idea o teoría para traducir la reconstrucción de ese conocimiento, todo esto mediado por los estímulos o símbolos que se decodifican a través de los sentidos, el lenguaje y el pensamiento. Los errores mentales son producto de laimaginación porque el cerebro es la vía de entrada y salida; pues el está conectado con el mundo exterior. Nuestra memoria siempre va a estar sujeta a numerosas fuentes de errores pero como seres humanos razonables debemos enfrentar ese error y regenerar esa idea que no le agrada al individuo. Así mismo los errores de la razón se pueden combatir por medio de la racionalidad constructiva la cual seencarga de ayudar a elaborar teorías coherentes en el ser humano, para verificar en forma lógica las ideas y pensamientos; pues esta debe permanecer abierta a la discusión, para evitar que se vuelva a encerrar en el error de esa doctrina. Por otra parte La racionalidad crítica se ejerce sobre la base de los errores y la ilusión de las creencias y doctrinas de esa persona. La racionalización se creeracional porque constituye lo lógico, lo perfecto, basado en deducir una situación e inducir en ella, por eso la verdadera racionalidad esta abierta a un dialogo con la realidad, por que puede operar e ir y venir en ella, así mismo, esta comprendida en razonar y confeccionar todas aquellas estrategias e ideas que tenga el ser humano para poder mejorar. La ceguera paradigmática, es el juego entrela verdad y el error; pues no solo se juega en la verificación empírica y la coherencia lógica de las teorías, sino que también se juega en la zona invisible de los paradigmas, esto lo debe tener en cuenta la educación en este nivel, esto es el principio de seleccionar las ideas que están integradas en el discurso y que son aportadas o rechazadas. Es el paradigma quien otorga el privilegio aciertas operaciones lógicas, por eso mismo da a los discursos y a las teorías, que controlan las características de necesidad y verdad; así pues el paradigma efectúa la selección y la determinación de la conceptualización de las operaciones lógicas. Designa las categorías fundamentales de la inteligibilidad y efectúa el control de su ejemplo. Los individuos, conocen, piensan y actúan según losparadigmas inscriptos culturalmente en ellos. Hay dos paradigmas opuestos concernientes a la relación hombre menor menos mayor naturaleza. El primero incluye lo humano en la naturaleza, y en cualquier discurso que obedezca a este ejemplo hace del hombre un ser natural y reconoce la menor naturaleza humana. El segundo paradigma prescribe la disyunción entre estos dos términos y determina lo que hay deespecífico en el hombre, por exclusión a la idea de la naturaleza. Estos dos paradigmas opuestos tienen en común la obediencia de ambos a un paradigma a una más profunda simplificación. El paradigma es inconsciente pero irriga el pensamiento conciente, lo controla y, en ese sentido es también subconsciente.

En resumen, el paradigma instaura las relaciones primordiales que constituyen los...