De peregrino a turista, o una breve historia de la identidad, Zygmunt Bauman

Nicolás Lema Rodríguez
Etnicidad y ciudadanía
De peregrino a turista, o una breve historia de la identidad, Zygmunt Bauman
Ensayo

De peregrino a turista, o una breve historia de la identidad, Zygmunt Bauman

Antes de escribir sobre el texto del autor Bauman, me gustaría exponer algunos datos interesantes sobre su biografía, para poder contextualizar la idea principal del texto de unamejor forma.

Zygmunt Bauman, polaco nacido en 1925, sociólogo y filósofo de la academia de ciencias de Varsovia, universidad que se encontraba liderada por el comunismo. Fue un joven con ascendencia judía quien debió abandonar su país junto a su familia cuando las tropas nazis lo invadieron en un contexto de la segunda guerra mundial, actualmente es profesor y ha escrito algunos textos entre losmas reconocidos: Modernidad y holocausto (1989), Globalización (1998), Modernidad Liquida (2000).

El tema central que aborda el texto es la historia de la identidad desde sus problemas en la modernidad y la postmodernidad, cave aclarar, y como mencionaron nuestros compañeros durante la ponencia del texto el pasado miércoles veintidós de febrero, estas épocas (modernidad y postmodernidad) hacenreferencia a las aplicadas por el autor y no a las que conocemos atualmente1. Antes de empezar a explicar la idea central del texto, quiero hacer énfasis en un comentario que realizaron mis compañeros y considero fue substancial para poder entender el documento de una manera más crítica, el autor hace uso de metáforas durante todo el contexto y aunque para algunas personas las metáforas sealejan de un hilo consecuente con una explicación, yo considero que las metáforas usadas por el autor fueron consistentes y auto explicativas, ayudando en gran medida a encontrar un significado propio de la idea. Sin más preámbulo, expresemos el pensamiento del autor.
“La modernidad construida en acero y hormigón; la postmodernidad construida en plástico biodegradable”. Como menciona Bauman, durantela época moderna, las identidades de las personas se encontraban construidas con fuertes cimientos y creencias natales a su región, donde desde que el ser humano es apenas un niño, se le inculcan ideas que crecen en su ser y se convierten en una identidad a la que el adulto estará dispuesto a defender con su propia vida si es necesario, de aquí la comparación con el acero y el hormigón. Lo queintenta rescatar el autor con esta comparación entre estos objetos consistentes y duros con la identidad de la época moderna, es que en dicho segmento de la historia, la identidad de una persona era indudablemente irrompible y forjaba sin ningún resentimiento su estilo de vida, en cambio, en la época postmoderna esta construida en “plástico degradable” lo que quiere decir que es solo cuestión depoco tiempo para que ese estilo de vida que se forja en el ser humano desde su nacimiento se degrade y cambie circunstancialmente en poco tiempo.
Bauman considera que en la postmodernidad la identidad “sigue siendo el problema”, pero matiza al decir que “no es el problema que fue a lo largo de toda la modernidad”. Durante la modernidad el problema de la identidad era cómo construirla y cómomantenerla sólida en cambio, en la postmodernidad el problema de la identidad es cómo evitar la fijación y mantener vigentes las opciones. En la modernidad la palabra comodín fue “creación” y la preocupación era la perdurabilidad, en cambio en la postmodernidad la palabra comodín es “reciclaje” y el interés es evitar el compromiso.
El problema de la identidad surge de la siguiente forma, según elautor, la identidad es una invención moderna, en ninguna época se convirtió en un problema, ya que nació siendo un problema, Bauman afirma que la identidad es un nombre dado a la búsqueda de una salida de la incertidumbre por no estar seguro del lugar al que se pertenece. Para plantear sus argumentos, Bauman recurre de nuevo a sus metáforas y exhibe algunos personajes que comparara con algunos...