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Dos de las celebraciones más importantes de México se realizan en el mes de noviembre. Según elcalendario católico, el día primero está dedicado a Todos los Santos y el día dos a los Fieles Difuntos. Enestas dos fechas se llevan a cabo los rituales para rendir culto a los antepasados.Es el tiempo en que las almas de los parientes fallecidos regresan a casa para convivir con los familiaresvivos y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares domésticos.
La celebración del Día de Muertos, como se le conoce popularmente, se practica a todo lo largo de laRepública Mexicana. En ella participan tanto las comunidades indígenas, como los grupos mestizos, urbanos y campesinos.Según la creencia del pueblo, el día primero de noviembre se dedica a los “muertoschiquitos”, es decir, a aquellos que murieron siendo niños; el día dos, a los fallecidosen edad adulta. En algunos lugares del país el 28 de octubre corresponde a laspersonas que murieron a causa de un accidente. En cambio, el 30 del mismo mes seespera la llegada de las almas de los “limbos” o niños que murieron sin haber recibidoel bautizo.El ritual de Día de Muertos conlleva una enorme trascendencia popular, sucelebración comprende muy diversos aspectos, desde los filosóficos hasta losmateriales.La celebración de Todos los Santos y Fieles Difuntos, se ha mezclado con laconmemoración del día de muertos que los indígenas festejan desde los tiemposprehispánicos. Los antiguos mexicanos, o mexicas, mixtecas, texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacasy otros pueblos originarios de nuestro país, trasladaron la veneración de sus muertos al calendariocristiano.Antes de la llegada de los españoles, dicha celebración se realizaba en el mes de agosto y coincidía con elfinal del ciclo agrícola del maíz, calabaza, garbanzo y frijol. Los productos cosechados de la tierra eranparte de la ofrenda.Los Fieles Difuntos, en la tradición occidental son, y ha sido un acto de luto y oración para que descansenen paz los muertos. Y al ser tocada esta fecha por la tradición indígena se ha convertido en fiesta, encarnaval de olores, gustos y amores en el que los vivos y los muertos conviven, se tocan en laremembranza.El Día de Muertos, como culto popular, es un acto que lo mismo nos lleva al recogimiento que a la oración oa la fiesta; sobre todo esta última en la que la muerte y los muertos deambulan y hacen sentir su presenciacálida entre los vivos. Con nuestros muertos también llega su majestad la Muerte; baja a la tierra y convivecon los mexicanos y con las muchas culturas indígenas que hay en nuestra República. Su majestad laMuerte, es tan simple, tan llana y tan etérea que sus huesos y su sonrisa están en nuestro regazo, altar ygalería.Hoy también vemos que el país y su gente se visten de muchos colores para venerar la muerte: el amarillode la flor de cempasúchil, el blanco del alhelí, el rojo de la flor afelpada llamada pata de león... Es el reflejodel sincretismo de dos culturas: la indígena y la hispana, que se impregnan y crean un nuevo lenguaje yuna escenografía de la muerte y de los muertos.
Hay que decir que nuestras celebraciones tienen arraigo y recorren los caminos del campo y la ciudad.Oaxaca, con sus miles de indígenas, es ejemplo claro del culto, gustos culinarios, frutas y sahumerios; losmuertos regresan a casa.En estas fechas se celebra el ritual que reúne a los vivos con sus parientes, los que murieron. Es el tiempotrascendental en que las almas de los muertos tienen permiso para regresar al mundo de los vivos.Hay que considerar que la celebración de Día de Muertos, sobre todo, es unacelebración a la memoria. Los rituales reafirman el tiempo sagrado, el tiempo religiosoy este tiempo es un tiempo primordial, es un tiempo de memoria colectiva. El ritual delas ánimas es un acto que privilegia el recuerdo sobre el olvido....