De Que Hablamos Cuando Hablamos De Evolucion

Textos de antropología y arqueología
2a edición corregida y aumentada Textos de antropología y arqueología Mariano Juan Garreta Cristina Bellelli Pablo Rafael Bonaparte Ernesto Abramoff Alejandro Acosta Lorenzo Cañas Bottos Mariana Carballido Calatayud María Di Fini Pablo Marcelo Fernández Mariano Raúl Garreta Leclercq Hernán Gómez Margarita Ondelj Andrea Pegoraro María Gabriela Sánchez AnteloVivian Scheinsohn

Ilustración de tapa Camino. Procedencia: Salta. Material: lana de oveja. Decoración con hilos flotantes de urdimbre. Grupo Wichí actual N° de inventario: 1048 Museo Nacional del Hombre del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Secretaría de Cultura y Comunicación de la Nación.

Agradecemos al Instituto Nacional de Antropología y PensamientoLatinoamericano la autorización de la reproducción de las imágenes de esta obra. Diseño de Tapa: Andy Sfeir Diagramación y Armado: Andy Sfeir estudio de diseño
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© Ediciones Riobamba 67 - 2° piso - Tel./Fax: 4953-5981 (C1025ABA) Buenos Aires, República Argentina 2001 – 2ª edición ISBN: 987-97280-8-4 Hecho el depósito que marca la Ley 11.723 Impreso en Argentina Printed inArgentina

De qué hablamos cuando hablamos de evolución
Cristina Bellelli Vivian Scheinsohn María C. Di Fini

Si a cualquier persona le preguntan quién es el autor de la teoría más divulgada
sobre la evolución biológica contestaría sin dudar: Darwin. En 1859 este científico británico publicó su libro "El Origen de las Especies" que, sin dudas, sentó las bases de la que se conoce como Teoría de laevolución. Sin embargo, lo que pocos saben es que el concepto de evolución es anterior a Darwin. Para poder determinar con precisión qué es lo que cambió Darwin es necesario revisar brevemente qué pasó antes de la formulación de su teoría. Antes de Darwin La evolución, como concepto que une a todos los seres vivos, se puede rastrear a partir de los filósofos presocráticos. La emergencia de lafilosofía aristotélica y su prolongación durante la Edad Media frenó las concepciones evolutivas gestadas por los presocráticos. Durante este período primó la idea de que toda la fuente de sabiduría y verdad estaba en los escritos sagrados. Así, todos los animales y plantas que estaban sobre la tierra habían sido creados por Dios de una vez y para siempre. Sin embargo, los pensadores medievalesalcanzaron a percibir lo que se dió en llamar "cadena de los seres" que establecía una clasificación de los seres vivos según su grado de perfección, estando los seres humanos en el grado más alto. Cada organismo permanece en su lugar dentro de esa cadena, no hay cambios de ningún tipo y están aislados entre sí. Las ideas evolucionistas resurgen, luego del Renacimiento, con la ciencia moderna. Amediados del siglo XVIII, Linneo sienta las bases de la taxonomía moderna, la cual sirve para clasificar a cualquier ser viviente del planeta (véase el siguiente recuadro). La preocupación de los europeos por clasificar las nuevas plantas y animales que encuentran en los territorios incorporados como colonias a partir del siglo XVI, impulsó esta necesidad de sistematizar el conocimiento de los seresvivos.
La clasificación linneana Según el esquema planteado por Linneo cada especie recibe un nombre científico (siempre en latín) integrado por dos términos: el primero indica al

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M. Garreta - C. Bellelli (Comp.)
género y el segundo a la especie Así por ejemplo, Felis domestica, (el nombre científico del gato) indica que el animal del cual estamos hablando pertenece al género Felis,siendo de la especie domestica. Si, en cambio hablamos de Felis concolor, (nombre científico del puma) sabemos que estamos hablando de un animal que es del mismo genero que el gato pero de especie distinta. A su turno, los géneros se pueden clasificar en familias, las familias en órdenes, los órdenes en clases, hasta llegar a las categorías mas abarcativas como los phylum. Si tomamos por ejemplo el...