De Respuestas y Preguntas: El Actor Como Creador.

de respuestas y preguntas: el actor como creador.

1) La creación colectiva teatral de América Latina:
a) Antecedentes al concepto de Creación Colectiva
El concepto de puesta en escena comienza a utilizarse en Europa hacia finales del siglo XIX, desplazando la postura que sostenía que el teatro tenía su centro en el texto dramático. Este desplazamiento del texto a la puesta en escena traeaparejado la figura del director de teatro, quien será, de aquí en adelante, el autor de la puesta o espectáculo. A partir de entonces y a alrededor de estos dos conceptos girarán las demás dimensiones de la creación teatral. Escenógrafos, dramaturgos, actores, iluminadores, etc., tendrán que referirse y pasar por la decisión del director que será el autor y responsable de la puesta en escena.
Sibien siempre han existido modos alternativos a esta modalidad de trabajo, tendremos que esperar hasta las experiencias teatrales de B. Brecht y Artaud, a mediados del siglo XX, quienes en sus espectáculos sintetizan dos de las fracturas más visibles al modo de producción de la puesta en escena. Si bien apuntan sus críticas más profundas a la concepción aristotélica y naturalista del teatro burguésde su época, que no desarrollaremos aquí, ambos hacedores desplazan la mirada hacia el trabajo teatral del actor.
Brecht con sus experiencias épicas/dialécticas, principalmente busca sobre el escenario al hombre que es actor y que con su actuación enseñará a transformar el mundo, a través de la información, la sugestión o la persuasión que opera sobre el espectador. Como sostiene C. Naugrette“Brecht experimenta un nuevo vínculo con el público: despertar una conciencia colectiva y política” (C. Naugrette; 2004:188) y esto no podría darse sin actores que estuvieran preparados y formados específicamente para este objetivo.
Una de las particularidades de la poética brechtiana que tiene una marcada similitud con las experiencias de creación colectiva es en el objetivo general de los trabajosteatrales; como sostiene C. Naugrette: “cada obra plantea un problema determinado que hay que analizar juntos, para tal vez saber responder a él en el seno de la vida en sociedad y obrar en consecuencia” (C. Naugrette; 2004:188).
Pero decir que la creación colectiva deviene de una adaptación de los creadores europeos sería incompleto. La influencia europea es indiscutible, lo demuestran casi todaslas entrevistas a hacedores de CC, quienes afirman seguir conceptos y modalidades artudianas, wellsianas y principalmente brechtianas. Sin embargo M. Galich, teatrista contemporáneo, sostiene que la particularidad de la creación colectiva es que retoma una modalidad ancestral regional: la narración colectiva. El origen y fuente de la modalidad es la poesía épica como Homero, la Biblia y “nuestroPopol Vuh americano, que es eso mismo: épica, narración inmemorial colectiva” (Espinosa Domínguez, C.; 1978:38). De aquí cuenta ejemplos de épica precolombina que dieron origen a la poesía dramática y trágica, como es ejemplo el Rabinal Achí y otras obras teatrales nicaragüenses.
Tal vez una de las particularidades más decisivas a la hora de comparar la creación colectiva con los anteriores modosde producción, inclusive el brechtiano, es la importancia que cobró la problemática de la tarea del actor. Este es uno puntos concretos diferenciadores. Lo que busca el trabajo de CC es que el actor no tenga una condición de intérprete, y en cambio, se convierta en artista creador. El actor, de ahora en adelante, será responsable directo de su actuación. De esta manera su actividad creadora nodescansa más en la decisión del director. Pero cabe aclarar que en la creación colectiva latina, el actor ya no es más “actor” en el sentido de que no hay más divisiones estrictas en el trabajo teatral. En la modalidad de trabajo de creación colectiva, existen actores que también son investigadores, directores, iluminadores, escenógrafos, etc. Por esto mismo se llamaban a sí mismos, teatristas....