DE SIMON RODRIGUEZ A PAULO FREIRE Adriana Puiggros

PRESENTACION AL PREMIO ANDRES BELLO DE MEMORIA
Y PENSAMIENTO IBEROAMERICANO 2004
Modalidad ensayo

Autor: Adriana Puiggrós

Seudónimo para el concurso: Victoria Gaviria

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“ENSAYO SOBRE ALTERNATIVAS
Para la integración de nuestra cultura”

Nota para el corrector: la palabra “ensayo” forma parte del título

Presentación al “Premio Andrés Bello” de memoria y
pensamiento iberoamericano

2INDICE

Introducción
Parte I: Las alternativas cambian con el tiempo

1. Del reproductivismo a la polémica Freire- Illich
2. La desescolarización
3. La polémica Illich-Freire
4. Críticas con escasas alternativas
5. Tradición y transformación
6. Buscando otras posibilidades teóricas
7. Reivindiquemos a la vieja y gorda vaca sagrada
8. La reducción neoliberal del sujeto
9. El valor de lasmicroexperiencias educativas y sociales

Parte II: Pesquisa en el baúl de la historia

10. El retorno de una evocación
11. El sujeto latinoamericano
12. Las bases políticas de la educación
13. Las bases productivas de nuestras naciones
14. Un encuentro que no fue
15. La cuestión de los orígenes
16. ¿Qué buscas con los ojos fatigados de cielo, /más alto que la
vida y sobre la pasión?[1]
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Parte III: ¿Será ciertoque, como dijo el nigromante, “somos
unos nadas”?[2]

17. Cuestionamientos a la experiencia
18. Educación y saberes socialmente productivos
19. Peligros que nos acechan
20. La continuidad de la experiencia
21¿Por qué buscamos a Simón Rodríguez?
22. Sujeto político o choque de culturas
23. Iberoamérica. Latinoamérica, Europa
24. Hacia la unidad, articulando la diferencias
25. En síntesis

ParteIV

26. Políticas de Estado para la integración

INTRODUCCION

Los términos Iberoamérica y América Latina o Latinoamérica han
tenido distintos usos y significados a través de la historia. En este
ensayo utilizaré ambos, excepto cuando se trata de referencias o
citas de autores, en cuyo caso prefiero respetar su elección. Pero
incluiré implícita o explícitamente al Caribe, cada vez que nombre aAmérica Latina.

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La utilización de aquellos nombres no significa que los considere
coextensivos. Pero he preferido que les otorgue sentido el contexto
del discurso. Entre ellos existen diferencias y su deconstrucción, que
no es materia de este trabajo, dejaría ver conflictos entre los países
ibéricos y los latinoamericanos, y entre estos últimos. No puede
reducirse nuestra región a su territorio nia sus lenguas principales.
Aunque sostendré que es urgente habitar nuestras lenguas, creo
que para que sea posible debemos atender la desigualdad social y
económica creciente entre Europa y América Latina y el Caribe, que
aleja las posibilidades de integración del área. Existen razones de
largo plazo para que los países ibéricos, Latinoamérica y el Caribe
actúen cooperativamente. Esas razonesimportan más que los
motivos que proporciona el neoliberalismo para su distanciamiento.
Desde la época de su fundación, nuestras naciones tendieron a
vincularse mediante hipótesis de conflicto antes que de integración.
En las últimas décadas se ha avanzado por un camino distinto,
marcado por la Comunidad Andina de Naciones, el Convenio Andrés
Bello,
el
MERCOSUR,
el
Sistema
de
IntegraciónCentroamericana(SICA), la Comunidad del Caribe(CARICOM) y
numerosos acuerdos bilaterales de coexistencia pacífica y
colaboración. Sin embargo la integración tiene caras múltiples y sus
contenidos varían con el correr de la vida social y la situación
internacional. Acuerdos económicos equitativos y compensatorios
de la desigualdad, convenios culturales, articulaciones educativas,
programas sociales, sonacciones que deben ocupar a los gobiernos
y a las sociedades. Políticas de Estado que involucren a las regiones
en el mediano y largo plazo deberían facilitar la reconexión de zonas
que comparten pasados, condiciones económicas y culturas, pero
están distanciadas por circunstancias políticas muchas veces
carentes de actualidad.
El problema de la integración admite diversas formas de
abordaje, entre...