de sueños azules y contrasueños

PRUEBA DE LIBRO DE ELIIUCURA CHIHUAILAF “ DE SUEÑOS AZULES Y CONTRASUEÑOS”
A continuación Ud. tiene cuatro iten de desarrollo
I.- Nombre 2 POEMAS QUE REPRESENTEn UN LUGAR
1) Poema de la pag 45
“GRAN TIGRE DE NAHUELBUTA
Me encuentro lejos de mis padres
Y de mis hijas
Y no sé aún cuando volveré
por eso mis ...”
El título del poema, Nahuelbuta, en lengua mapuche significa “tigre grande” yhace referencia a un tramo de la cordillera de la costa de chile que se extiende entre los rios Bio Bio e imperial. Esta cordillera sirve como frontera natural entre la región del Bio Bio y la Araucania. La parte más alta se encuentra en el Parque nacional de Nahuelbuta, zona donde predominan bosques de araucarias y en sus alrededores continúan viviendo aún algunas comunidades mapuches .2) Poema, pag.61
“PARECE UN CONTRASUEÑO LA CIUDAD
En el humo veo irse los susurros
de las calles vecinas
confundidas en el misterio de la neblina
Me parece un contrasueño la ciudad
más, nada…”
El contrasueño es la no conexión espiritual que ocurre en la ciudad, un lugar tan distinto al zona rural.
II.- Nombre 2 POEMAS QUE REPRESENTEN COLORES:
A) Poema Pag. 59
“ LA NOSTALGIA ES UNALUNA
MENGUANTE
Hay un pájaro rojo sobre el cielo que nos
atardece
La nostalgia es…”

El kelü (rojo), fluido de vida y muerte
El color rojo en la cultura mapuche significa vida y muerte
El rojo está referido básicamente a la sangre de diferentes tipos.
La sangre que fluye por menstruación es una sustancia poderosa, materia germinadora de vida, es la sustancia de la gestación e impregna“la matriz de la vida humana”.
En lo masculino está impregnado de otro tipo de sangre que fluye de toda herida que emana, que se toma del corazón aún palpitante de hombres y animales, la sangre en el hombre refleja violencia y poder de dominar a otros, en sus vestiduras es señal de quitar o dar vida.
Si emana de las entrañas de la mujer es el poder femenino.
El kelü (rojo), es también larepresentación de la sangre que brota del cuerpo de los animales sacrificados como ofrenda al interior del campo sagrado, o de los muertos en la batalla.

B) Poema pag. 93
“DESDE TUS SUEÑOS PADRE AZUL
Desde los ulmos que brotan en la cordillera
Del gran Río del Cielo
Me llegó, Padre Azul, la miel de tu …”

El kalfu (azul), En la cosmovisión mapuche, es el cielo, la fuerza, es el color de máximapositividad.
Representa la cultura mapuche, es el color más importante para ellos; se refiere a la luz celeste o celestial germinadora de la vida, y también, a la luz dadora del poder de sanación de las machi. Es el color representativo de Ngenechén o Dios de los mapuches.
El azul es también, el color de lo constructivo y al relacionársele otros colores los impregna de valor positivo.III.- Nombre 2 POEMAS QUE REPRESENTEN ELEMENTOS
A) Poema pag. 85
“PARA SANARTE VINE, ME HABLO EL
CANELO
Para sanarte bien, me habló el árbol sagrado
Vè y recoge mis hojas, mis semillas
me…”
El Canelo: Es el árbol sagrado de los mapuches, quienes lo adoran y veneran, atribuyéndole propiedades mágicas. La rama del canelo constituye, además, símbolo de paz, y los tratados importantes seconcertaban a la sombra de una de estas especies.
El Canelo y la Machi constituyen en la cultura mapuche un sólo ser. Cada machi planta su propio canelo y si alguien lo corta o lo destruye se piensa que la machi morirá inevitablemente.
El ramo de canelo es signo de paz y aunque sea entre los enemigos le dan paso al mapuche que lleve en sus manos un ramo de canelo.




B) Pagina 91
“ASITRANSCURREN MIS SUEÑOS
MIS VISIONES
Tus palabras son como el sonido del Kultrún
me están diciendo mis antepasados
pues se …”


Kultrún:
Es un tambor ceremonial, el instrumento musical más importante de la cultura mapuche, utilizado por el/la machi (chamán, curandero/a, hechicero/a) para los rituales religiosos y culturales, así como durante la rogativa del Ngillatun (rito anual de fertilidad)....