De todo un poco.

Hacia la venida del Meshiaj.

La historia del pueblo judío se remonta a más de tres mil ochocientos años. Pueblos, culturas y civilizaciones trataron de que desapareciera o que desistieran de su fe y abandonaran su forma de vida, a través de todos los medios físicos, materiales y espirituales, pero todo fue en vano; tanto el judío simple como el intelectual, el obrero o el empresario, elprofesional o el aprendiz, todos ellos se negaron, y como consecuencia sufrieron pogromos, hogueras y crematorios.

Todo lo acontecido no ha doblegado al pueblo en su fe, han sobrevivido a través de los tiempos, a fines de un siglo y al comienzo de otro, luchando en el Estado de Israel y en la Diáspora, dentro de la burguesía, o enarbolando la bandera del proletariado, pero siempre cuidando suidentidad tanto a nivel personal así como familiar, y también como parte del entorno en el cual viven.

Sentimos en lo más íntimo de nuestros corazones que estamos viviendo días muy especiales. En el día a día, los seres humanos corren hacia lo material, la multitud demuestra ansiedad, conformismo, una continúa depresión, un gran vacio, miedo e inseguridad, fruto del aumento de la violencia queacosa a todos los extractos sociales.
Nos preguntamos: ¿Cuál es el remedio para esta enfermedad generacional?, ¿Qué debemos corregir para ser aptos para la venida del Meshiaj?, ¿cuáles son las causas por las que D-s se lamenta al ver que están ausentes en la vida de sus hijos?

Nuestros sabios nos relatan en el Tratado de Sota (Pág. 47-49): “Desde que se destruyó el Sagrado Templo de Ierushalaim,desaparecieron la gente de palabra… aquellos que prometían y cumplían, la fe completa en HaShem desapareció, es poca la gente que creen plenamente que si D-s nos dio la vida, nos dará salud, sustento, hijos, y todo lo necesario para nuestra existencia”.
Desaparecieron los hombres y mujeres que tenían fe completa en el Supremo Hacedor. La duda nos carcome, nos deprime, minando nuestra saludfísica, mental y espiritual. Lo único que nos motiva es nuestra completa fe, que con la llegada del Meshiaj, viviremos eternamente. La misma energía que invertimos en la duda deberíamos invertirla en la fe y confianza en D-s.

Desde que falleció Rabí Akiva, el honor de la Torá fue anulado, pero nuestra generación es testigo de un renacimiento del estudio de la Torá, se abren nuevas instituciones yCasas de Estudio, muchos de nuestros hermanos vuelven a sus raíces ancestrales, pero por otro lado, la asimilación arrastra a muchos de nuestros jóvenes.

Desde el fallecimiento de Rabí Iojanan Ben Zacay, quedó anulado el resplandor de la sabiduría. ¿Qué es sabiduría?, Rashi contesta - ¡Eso no lo sé!
El Talmud nos explica que el pueblo en el pasado tenía una mente espiritual, cuando queríandefinir algo material, lo explicaban en forma mística, por ejemplo: “Esta piedra es tan dura, como la pregunta que formulaste en el salón de clase”, en la actualidad diríamos: “Tu pregunta es tan dura como la piedra”, hoy explicamos la espiritualidad apoyándonos en lo físico y material.

Después de la destrucción del Templo, el canto y la música se eclipsaron. Nos preguntamos ¿qué música eranegativa?
El Talmud nos enseña que la melodía griega, porque contenía temas decadentes y depresivos, por el contrario el canto de los Levitas en el Sagrado Templo, era un sonido placentero que los elevaba y ayudaba en todo momento. Desde que falleció Raban Gamliel, se desvaneció la pureza y abstinencia.
¿Cómo recuperar la pureza?, observando la normativa judía, cuya meta es hacernos hombresmejores, dueños de la moral y la ética íntegra, para así formar la sociedad que HaShem diseñó para Su pueblo “un reinado de sacerdotes y pueblo santo”.

“Dicen nuestro sabios: “El que se conecta con los puros, él mismo será puro”, y nos enseñan que: “desde la destrucción del Templo aumentaron los arrogantes y soberbios”, parte de la sociedad admira a los altaneros, aquellos que para progresar...