De Todo Un Poco

EL SENDERO DE INICIACIÓN
ANNIE BESANT

EL HOMBRE EN EL MUNDO:
SUS PRIMEROS PASOS

Hay un sendero que conduce a lo que es conocido como iniciación y, por la iniciación, a la
perfección del hombre; un sendero que se encuentra en todas las grandes religiones, y
cuyos principales caracteres están descriptos con términos similares en cada uno de los
grandes credos del mundo. Podéis leerlos enlas enseñanzas católico-romanas como
divididos en tres partes: primera, el sendero de purificación o purgativo; segunda, el
sendero de iluminación, y, tercera, el sendero de unión con la divinidad. Le encontraréis,
entre los musulmanes, en el Sufí, las instrucciones místicas del Islam, donde es conocido
bajo los nombres de El Camino, La Verdad y La Vida. Le encontraréis, aún más hacia elOriente, en el gran credo del buddhismo, fraccionado en más numerosas divisiones, aunque
pueden ser clasificadas bajo un bosquejo más amplio. En el hinduismo está dividido
similarmente, pues en ambas grandes religiones donde el estudio de la sicología, de la
mente humana y de la constitución del hombre han representado tan gran papel, se
encuentra una subdivisión más definida. Pero, realmente, noimporta cuál sea la religión
que profesáis; no importa qué particular serie de nombres elijáis como más atrayentes o
expresivos de vuestras ideas; el sendero no es más que uno; sus divisiones son siempre las
mismas; desde tiempo inmemorial ese sendero se ha extendido desde la vida de lo mundano
hasta la vida de lo divino. En el transcurso de miles de miles de años, algunos de nuestra
humanaraza lo han hollado; por miles y miles de años están por venir, algunos de nuestra
raza lo hollarán, hasta el fin de la historia de nuestra tierra, hasta la conclusión de este ciclo
especial de existencia humana. Este es el sendero que, etapa tras etapa, habilita al hombre
para cumplir el mandato del Cristo. "Sed, pues, siempre perfectos como vuestro Padre que
está en los cielos es perfecto."Es el sendero del que aquel gran Instructor dijo: "Estrecha es
la puerta y angosto el camino que conduce a la vida, y pocos son los que le encuentran". Yo
se que en posteriores días, cuando muchos hombres habían olvidado la existencia del
sendero, cambiaron aquellas verdaderas palabras por voces que son notoriamente falsas,
que hacen estrechos la puerta y el camino que conducen a una vidacelestial, y abierto y
ancho el camino que conduce a una sempiterna condenación, lo cual es una distorsión de la
enseñanza oculta, es una tergiversación de las palabras del Cristo, pues, seguramente, aquel
a quien Sus discípulos llaman el Salvador del mundo, jamás pudo haber declarado que sólo
muy corta sería la serie de los salvos y prácticamente innumerable la de los condenados.
Tratando delsendero, no estamos en aquellas regiones de la religión exotérica que tratan
del cielo y del infierno. La vida a que el sendero conduce al peregrino, no es la vida de los
goces del cielo: es aquella vida de que habla el cuarto Evangelio, cuando dice: "El

conocimiento de Dios es la vida eterna", vida que no se cuenta por edades sin límites, sino
que envuelve un cambio de actitud del hombre;que no significa tiempo, sino una vida que
está más allá del tiempo; que no se mide por salidas y puestas de soles, ni aun cuando
aquellos amaneceres y puestas fueran inmortales, sino que representa aquella serenidad
perfecta que significa la unión con Dios, en cuyo tiempo es sólo un paso el incidente de la
existencia, siendo la siempre presente realidad la verdadera vida del espíritu. Así,pues, el
sendero que vamos a estudiar en estos próximos días por estas breves y pobres
descripciones de lo que el sendero puede significar para el hombre, es la corta aunque
difícil vía por la que el hombre evoluciona mas rápidamente que en el curso ordinario de la
humana natural evolución; es el sendero por el cual, para emplear un símil usado
frecuentemente, en vez de ir rodeando la montaña...