de todo
Páginas: 8 (1887 palabras)
Publicado: 31 de mayo de 2013
¿CÖMO JUZGAR LA GLOBALIZACIÓN?
Por Amartya Sen *.
Para aquellos que tienen una visión optimista, la globalización es una maravillosa contribución al mundo de la civilización occidental. Desde la perspectiva opuesta, el dominio de Occidente- que a veces se describe como continuación del imperialismo occidental- es el diablo de la ecuación.Según esta visión, el capitalismo contemporáneo, conducido por las codiciosas y abusivas naciones occidentales en Europa y América del Norte, han establecido reglas de comercio y de relaciones empresariales que no sirven a los intereses de los pueblos más pobres del mundo.
¿ Es en realidad la globalización una nueva maldición occidental? No lo es. Durante miles de años, la globalización hacontribuido al progreso del mundo a través de los viajes, el comercio, la migración, la expansión de influencias culturales y la diseminación del conocimiento y el entendimiento ( incluyendo las ciencias y la tecnología).
Consideremos cómo era el mundo a principios del pasado milenio, en vez de ver solo el final del mismo. Alrededor del año mil después de Cristo, el alcance global de laciencia, de la tecnología y de las matemáticas estaba cambiando la naturaleza del Viejo Mundo, pero la difusión de estos a elementos en gran medida ocurría en dirección opuesta a la que vemos actualmente.
La alta tecnología a finales del año mil incluía el papel, las imprenta, el arco, la pólvora, la suspensión de puentes mediante cadenas de hierro, la cometa, la brújula magnética, el molino derueda y la hélice. Hace un milenio estos elementos eran empleados extensamente en la China y eran prácticamente desconocidos en cualquier otro lugar. La globalización los trasladó a través del mundo, incluida Europa. Un movimiento similar ocurrió con la influencia oriental en las matemáticas occidentales. Estas innovaciones jugaron un papel importante en la revolución científica quecontribuyó a transformar Europa, que habría sido mucho más pobre económica, cultural y científicamente, si se hubiese resistido en ese tiempo a la globalización de las matemáticas, la ciencia y las tecnología.
El mismo principio se aplica hoy, aunque en la dirección contraria ( de Oeste a Este). Rechazar la globalización de la ciencia y la tecnología por representar la influencia de occidente y elimperialismo no solo equivaldría a ignorar las contribuciones globales, provenientes de muchas partes diferentes del mundo que sirven de sólido fundamento a la ciencia y la tecnología llamadas occidentales, sino también sería una dudosa decisión práctica, dada la magnitud en la que el mundo entero puede beneficiarse del proceso.
Al resistir el diagnóstico de la globalización como unfenómeno de origen intrínsecamente occidental, debemos ser desconfiados no solo de la retórica antioccidental, sino también del chauvinismo prooccidental de muchos a escritos contemporáneos. El diagnóstico erróneo de que las ideas y prácticas forzosamente deben resistirse a la globalización, pues esta implica la temida occidentalización, ha jugado un papel sumamente regresivo en el mundo colonial yposcolonial.
Ver la globalización simplemente como imperialismo occidental sobre las ideas y las creencias (como con frecuencia lo sugiere la retórica) sería un error grave y costoso, como también lo hubiera sido cualquier oposición europea a la influencia oriental del último milenio.
Justicia global
Pero el tema de la distribución de las ganancias y pérdidas económicas resultantes de laglobalización es una cuestión que permanece totalmente aparte y debemos referirnos a ella como algo posterior y extremadamente relevante. Existen amplias evidencias de que la economía global ha llevado prosperidad a diferentes áreas del mundo.
La pobreza omnipresente dominó el mundo hace unos siglos; había solo unos cuantos y muy raros reductos de riqueza. Para vencer esa penuria ,...
Por Amartya Sen *.
Para aquellos que tienen una visión optimista, la globalización es una maravillosa contribución al mundo de la civilización occidental. Desde la perspectiva opuesta, el dominio de Occidente- que a veces se describe como continuación del imperialismo occidental- es el diablo de la ecuación.Según esta visión, el capitalismo contemporáneo, conducido por las codiciosas y abusivas naciones occidentales en Europa y América del Norte, han establecido reglas de comercio y de relaciones empresariales que no sirven a los intereses de los pueblos más pobres del mundo.
¿ Es en realidad la globalización una nueva maldición occidental? No lo es. Durante miles de años, la globalización hacontribuido al progreso del mundo a través de los viajes, el comercio, la migración, la expansión de influencias culturales y la diseminación del conocimiento y el entendimiento ( incluyendo las ciencias y la tecnología).
Consideremos cómo era el mundo a principios del pasado milenio, en vez de ver solo el final del mismo. Alrededor del año mil después de Cristo, el alcance global de laciencia, de la tecnología y de las matemáticas estaba cambiando la naturaleza del Viejo Mundo, pero la difusión de estos a elementos en gran medida ocurría en dirección opuesta a la que vemos actualmente.
La alta tecnología a finales del año mil incluía el papel, las imprenta, el arco, la pólvora, la suspensión de puentes mediante cadenas de hierro, la cometa, la brújula magnética, el molino derueda y la hélice. Hace un milenio estos elementos eran empleados extensamente en la China y eran prácticamente desconocidos en cualquier otro lugar. La globalización los trasladó a través del mundo, incluida Europa. Un movimiento similar ocurrió con la influencia oriental en las matemáticas occidentales. Estas innovaciones jugaron un papel importante en la revolución científica quecontribuyó a transformar Europa, que habría sido mucho más pobre económica, cultural y científicamente, si se hubiese resistido en ese tiempo a la globalización de las matemáticas, la ciencia y las tecnología.
El mismo principio se aplica hoy, aunque en la dirección contraria ( de Oeste a Este). Rechazar la globalización de la ciencia y la tecnología por representar la influencia de occidente y elimperialismo no solo equivaldría a ignorar las contribuciones globales, provenientes de muchas partes diferentes del mundo que sirven de sólido fundamento a la ciencia y la tecnología llamadas occidentales, sino también sería una dudosa decisión práctica, dada la magnitud en la que el mundo entero puede beneficiarse del proceso.
Al resistir el diagnóstico de la globalización como unfenómeno de origen intrínsecamente occidental, debemos ser desconfiados no solo de la retórica antioccidental, sino también del chauvinismo prooccidental de muchos a escritos contemporáneos. El diagnóstico erróneo de que las ideas y prácticas forzosamente deben resistirse a la globalización, pues esta implica la temida occidentalización, ha jugado un papel sumamente regresivo en el mundo colonial yposcolonial.
Ver la globalización simplemente como imperialismo occidental sobre las ideas y las creencias (como con frecuencia lo sugiere la retórica) sería un error grave y costoso, como también lo hubiera sido cualquier oposición europea a la influencia oriental del último milenio.
Justicia global
Pero el tema de la distribución de las ganancias y pérdidas económicas resultantes de laglobalización es una cuestión que permanece totalmente aparte y debemos referirnos a ella como algo posterior y extremadamente relevante. Existen amplias evidencias de que la economía global ha llevado prosperidad a diferentes áreas del mundo.
La pobreza omnipresente dominó el mundo hace unos siglos; había solo unos cuantos y muy raros reductos de riqueza. Para vencer esa penuria ,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.