de todo

Uno de los conceptos fundamentales para la construcción y consolidación de la
democracia en México, es el de ciudadanía. Este concepto engloba las tareas y las
responsabilidades que la sociedad debe de asumir en el contexto postransicional en el
país. La recuperación de este concepto lo haremos desde la perspectiva del desarrollo
de la ciudadanía activa, a partir de losplanteamientos enunciados por Sinesio López
(1997) y Chantal Mouffe (1998), quienes llevan el debate más allá de la perspectiva de
la ciudadanía como una serie de derechos políticos, sociales o económicos (Marshall,
1997) y los sitúa como un mecanismo que permite la convivencia en la cada vez más
compleja estructura social.
Bajo la lógica anterior, la discusión del concepto de ciudadanía lopodemos
abordar desde distintos niveles. Sin embargo, la visión que se va a imponer en el debate
acerca de este concepto, va a surgir a parir desde los postulados de la filosofía política
liberal de los siglos XVIII y XIX, (debates que rescatan la idea de la autonomía del
sujeto en relación al Estado), el cual va a generar una caracterización normativa de la
ciudadanía, la cual resultainsuficiente para tratar de explicar los problemas generados
por la creciente complejidad social (problemas como los derechos de las minorías tales
como los migrantes, las personas con preferencias sexuales distintas, gente con
capacidades diferentes, etcétera). Ante esta limitación teórica, el eje argumentativo de
este ensayo, versará sobre la necesidad de generar una nueva conceptualizaciónacerca
de la ciudadanía, la cual nos permita englobar y explicar las nuevas problemáticas
emanadas de la creciente complejidad social en este mundo globalizado.

1
Profesor por asignatura en El Colegio de Veracruz y Universidad Veracruzana. Doctor en Ciencia
Política Por la Universidad Autónoma de Madrid. 2
La perspectiva clásica de la ciudadanía se sustenta en los principios deautonomía de los individuos al momento en que se funda el Estado: teniendo su
referencia clásica en las posiciones del liberalismo político. El punto de partida para
estos pensadores es la presencia de un individuo racional, el cual se abstrae de sus
relaciones sociales y se concentra en la consecución de un principio de vida buena, que
viene ser el referente de todos los miembros de lasociedad. Por esto, el principio de
ciudadanía estará establecido en términos de la autorregulación social a partir de la ley,
con la finalidad de obtener una vida buena en común, operando así los principios de
igualdad y libertad pregonadas por la doctrina liberal. Estos definen a la ciudadanía
como la capacidad de la participación política de de los miembros de la sociedad, a
partir delreconocimiento implícito de ser sujetos de derechos y obligaciones, producto
de sus relaciones económicas, es decir, por ser reconocidos como portadores de una
racionalidad instrumental generada y madurada por su participación libre y racional en
las actividades del mercado.
Sin embargo, esta visión tiene límites muy evidentes. La debilidad de la
argumentación liberal se centra en sólo ubicarla consecución de la ciudadanía en
términos políticos y legales, pero resultaba evidente que los principios de igualdad se
encontraban bajó una lógica de exclusión a amplios sectores de la sociedad2
en el
contexto histórico en que se desarrollan estas ideas. En esta etapa de la construcción de
la democracia liberal, los diversos controles para regular la participación política (porejemplo, democracia censitaria) traían como consecuencia que amplios sectores de la
población quedarán fuera de las actividades propias de la ciudadanía moderna.
El reconocimiento de la participación política de la sociedad a partir de diversos
canales que la democracia liberal permite, posibilita el percibir tres aspectos
fundamentales para la construcción de la ciudadanía en términos...